Cette introduction à « Origines et vicissitudes de l’être dans l’œuvre de Winnicott » d’André Green (2010 [2011]) traite à la fois de la signification et de la méthode de son article. Tandis que le but annoncé de Green est de discuter de la notion d’être chez Winnicott, ce que nous apprenons le plus résolument de l’article vient des remarques qui ne sont pas directement liées au sujet dont il traite principalement. Green accomplit cela en nous faisant entrer au cœur de la querelle d’amoureux qu’il a entretenue toute sa vie avec Winnicott ; et une qualité passionnée mais fortuite dans son discours rend certains concepts psychanalytiques fondamentaux plus clairs qu’ils ne l’ont jamais été. Parmi ceux-ci, il y a la pulsion de mort. L’introduction se termine par une explication du cercle vicieux de la destructivité avec laquelle on punit l’objet en se punissant soi-même – à l’extrême, on détruit l’objet interne en détruisant le self, c’est-à-dire en détruisant la personne qui contient à la fois le self et l’objet. Dans cet unique acte final, self et objet fusionnent – une unité maligne à laquelle seule la mort permet d’arriver.
This introduction to Andre Green’s “Sources and Vicissitudes of Being in D.W. Winnicott’s Work” (2010) addresses both the meaning and the method of Green’s paper. While Green’s stated aim is to discuss Winnicott’s notion of being, what we learn most emphatically from the paper is conveyed in remarks that are tangential to its main focus. Green accomplishes this by ushering us into his lifelong lover’s quarrel with Winnicott; and a passionate but incidental quality in his discourse makes certain fundamental psychoanalytic concepts clearer than they have ever been before. Amongst them is the death instinct. The introduction closes with an explication of the vicious circle of destructiveness by which one punishes the object by punishing oneself – at the extreme, destroying the internal object by destroying the self, that is destroying the person that contains both self and object. In this single final act self and object merge, a malignant unity achievable only in death.
Diese Einführung in die « Ursprünge und Wechselfällen des Seins in der Arbeit von Winnicott » von André Green (2010 [2011]) behandelt sowohl die Bedeutung als auch die Methode seines Artikels. Während Greens erklärtes Ziel eine Diskussion des Konzepts des Seins bei Winnicott ist, erfahren wir am meisten aus den Bemerkungen, die nicht direkt mit diesem Hauptthema zu tun haben. Green erreicht dies, indem er uns einen tiefen Einblick in den Bruderzwist gibt, den er sein ganzes Leben lang mit Winnicott gepflegt hat; und sein leidenschaftlicher, aber gleichzeitig zufällig wirkender Diskurs macht einige grundlegende psychoanalytische Konzepte klarer als je zuvor. Unter letzteren befindet sich der Todestrieb. Die Einführung schließt mit einer Erläuterung des Teufelskreis der Destruktivität, mit der man das Objekt bestraft, indem man sich selbst bestraft – im Extremfall wird das innere Objekt durch die Zerstörung des Selbst zerstört ; dadurch nämlich, dass man die Person zerstört, der sowohl das Selbst als auch das Objekt innewohnt. In diesem einzigartigen letzten Akt verschmelzen Selbst und Objekt – eine bösartige Einheit, der nur der Tod beikommen kann.
Esta introducción de « Orígenes y vicisitudes del ser en la obra de Winnicott » de André Green (2010 (2011)) trata a la vez sobre el significado y el método de su artículo. Mientras que el objetivo de Green es el de discutir del concepto de ser para Winnicott, lo que más nos enseña definitivamente en el artículo, tiene que ver con las observaciones que no están directamente relacionadas con el tema principal abordado. Green realiza esto permitiéndonos entrar en el corazón de la pelea de enamorados que mantuvo toda su vida con Winnicott; y un tono apasionado aunque fortuito de su discurso permite que ciertos conceptos psicoanalíticos fundamentales se clarifiquen como nunca antes lo habían estado. Entre ellos está la pulsión de muerte. La introducción se termina con una explicación sobre el círculo vicioso de la destructividad con la cual se castiga al objeto castigándose uno mismo – llevado al extremo, se destruye el objeto interno destruyendo el propio Self, es decir destruyendo a la persona que contiene a la vez el Self y el objeto. En este único acto final, Self y objeto se fusionan – una unidad maligna a la cual sólo la muerte permite llegar.
