Une discrète naturalisation de la maternité : le for intérieur féminin face aux aléas de la reproduction

Résumé Fr En

Le milieu du xx e  siècle a vu la généralisation autour de pratiques jusque‑là interdites ou impossibles (avortement, contraception, procréation médicalement assistée, changement de sexe) ou dans des lieux où l’autorité traditionnelle s’était vue fortement contestée (école, famille) d’un nouveau gouvernement des conduites « par la parole ». Une décennie après en avoir fait le constat et la théorie (Memmi, 2003), que peut‑on dire aujourd’hui de ce dispositif, en ce qui concerne tout au moins, l’administration du début de la vie ? Trois constats sont à faire. Ce dispositif a plutôt continué à étendre son empire. Il a continué à délaisser certaines de ses cibles potentielles. Il a enfin révélé une de ses significations profondes : la naturalisation de la vocation féminine à la maternité doit désormais passer par d’autres voies que par le passé. Lesquelles ?

The middle of the twentieth century saw the generalization of hitherto forbidden or impossible practices (abortion, contraception, medically assisted procreation, sex change), or, in places where traditional authority was seen as strongly contested (school, family), of a new government of people “through words.” More than a decade after having observed (Memmi, 2003) and developed the theory of this way of regulating conduct, what could be said about it today, at the least with respect to the administration of the beginning of life? Three observations have to be stressed. This device went on to expand its empire, relatively ignoring, despite some certain developments – and non‑negligible ones – its potential targets, and thus revealed one of its deep meanings: that the naturalization of women’s vocation to motherhood should now pass through other ways than in the past. Which ones?