À l’heure de la prière : entre pratiques et expérimentations

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2017

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Marie‑Laure Boursin, « À l’heure de la prière : entre pratiques et expérimentations », Ethnologie française, ID : 10670/1.uijpxt


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Cet article étudie les variations des pratiques de la prière islamique canonique, ṣalât, chez les musulmans de France. L’auteure entend montrer, d’une part, comment les situations d’exécution – individuelle ou collective, domiciliaire ou communautaire – « agissent » sur la pratique et, d’autre part, comment cette pratique est finalement loin d’être continue et linéaire dans la vie de l’observant. En effet, elle peut s’interrompre ou se suspendre, tout comme son expérimentation quotidienne peut révéler des variations du croire.

Prayer Time: Between Practice and Experimentation This article explores variations in the practice of canonical Islamic prayer, ṣalât, among Muslims in France. The author shows how the contexts where prayer is performed – individually or collectively or at home or in a mosque – “act” on the practice. The author also reveals that this practice is ultimately far from continuous and linear in practitioners’ lives. Indeed, prayer can be interrupted or suspended, and daily experimentation can reveal variations in beliefs.

Dieser Artikel studiert die verschiedenen Ausübungsarten des islamischen kanonischen Gebets; dem ṣalât, bei den Muslimen Frankreichs. Die Autorin will auf der einen Seite aufzeigen, wie die Situationen – individuell oder im Kollektiv, zu Hause oder in der Gesellschaft – sich auf die Gebetsausübung „auswirken“, und auf der anderen Seite nachweisen, wie weit die Ausübung davon entfernt ist kontinuierlich oder linear im Leben des Beobachters zu sein. In der Tat kann sie abgebrochen oder unterbrochen werden, ebenso wie das tägliche Experimentieren Variationen des Glaubens aufdecken kann. 

Este articulo estudia las variaciones en la práctica de la oración, ṣalât, de los musulmanes de Francia. Por una parte, la autora trata de demostrar como las situaciones de oración – individual o colectiva, casera o comunitaria – « actúan » sobre la práctica y, por otra parte, como esta práctica no es finalmente continua y lineal en la vida del observante. En efecto, esta práctica puede interrumpirse o suspenderse, así como su experimentación diaria puede revelar las variaciones de la creencia.

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