Le processus de socialisation des nouveaux territoires de l'art : l’exemple des squats artistiques régularisés : L'Élaboratoire, Les Ateliers du vent, Le 59 Rivoli et Le Théâtre de verre

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29 juin 2017

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Mélodie Polge, « Le processus de socialisation des nouveaux territoires de l'art : l’exemple des squats artistiques régularisés : L'Élaboratoire, Les Ateliers du vent, Le 59 Rivoli et Le Théâtre de verre », Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance, ID : 10670/1.ukfy4i


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[...] Ces espaces se sont construits autour d’artistes et autres acteurs qui viennent de réseaux artistiques différents et qui refusent, non pas les conventions esthétiques de leurs mondes, mais plutôt les conventions institutionnelles des réseaux officiels. Ensemble, ils créent un nouveau monde de l'art parallèle avec leurs propres conventions que tente de définir Fabrice Lextrait. Ces acteurs vivent autrement l'art. Ils réinterrogent le rôle que la société lui donne en travaillant différemment sur la place de l'artiste, du public, des frontières artistiques, etc. Ils refusent la suprématie politique de l’État et la domination économique du marché qui définit les modes d'organisation de la production, commercialisation, diffusion, et homologation de l'art. Ils reprochent une trop grande organisation administrative et législative en France qui ne permet pas la mise en oeuvre d'une action culturelle indépendante et spontanée. Fabrice Lextrait constate que ces nouveaux acteurs questionnent les réseaux institutionnels de l'art et interroge les fondements des politiques publiques en matière de culture par la remise en cause de l'intervention publique. Ils demandent à « préserver une autonomie de l’art, de l’acte artistique et des acteurs dans leur capacité à définir leur projet ». Mais, ils ont la volonté de dialoguer avec les pouvoirs publics afin de légitimer et pérenniser leurs occupations et activités. Par là, ils souhaitent se placer comme intermédiaire entre les réseaux officiels et le non-conformisme par la création de nouvelles normes qui régissent la relation de dépendance entre eux et les pouvoirs publics. Ces espaces seraient donc un lien entre deux mondes opposés. Ils veulent faire figure de passerelles entre des conceptions culturelles, sociales et artistiques extra-institutionnelles et les mondes officiels de l'art. Ils cherchent à proposer une alternative, mais autonome dans le sens où ils « revendiqu[ent] leurs propres natures artistiques et professionnelles » (...)

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