When the Korean Buddhist image is a court art: Adaptations, circulations, and feminization (1270 -1598) Quand l’image bouddhique coréenne est un art de cour : adaptation, circulation et féminisation (1270-1598) En Fr

Résumé Fr

La présentation ici proposée est une introduction générale aux travaux menés dans le cadred’une recherche doctorale ayant pour titre provisoire : « Quand l’image bouddhique coréenne est un artde cour : adaptation, circulation et féminisation ». L'objectif de cette thèse est de comprendrel’évolution picturale dans le domaine de l’art bouddhique quand celui-ci prenait place à la cour de Corée.Pour cela, cette recherche portera sur les œuvres bouddhiques produites depuis la période mongole duKoryŏ jusqu'aux invasions japonaises. Nous défendons ici l’idée que l’art bouddhique de cour est untemps, une époque, plutôt qu’une notion stylistique : « style palatial » 宮廷畵風 (cor. kungjŏng hwap’ung).Ce temps, allant de 1270 à 1598, forma un continuum artistique, mais connut aussi d’importantesruptures notamment au début du XVe siècle. L’évolution des images bouddhiques de cour s’articuleautour de trois tendances qui forment les axes centraux de cette recherche et qui permettent de mettreen lumière, à la fois la cohésion artistique du corpus d’images traitées, mais aussi les transformations quis’opérèrent sur cette période longue et qui caractérisent la notion même d’art bouddhique de cour : 1)l’adaptation rapide des images avec les usages religieux et la place grandissante des rituels ; 2) la placecentrale de la cour dans les circulations des personnes et des images dans l’importation de nouvellessources d’inspirations venues de Chine et dans la diffusion des images bouddhiques à travers leroyaume ; 3) le long processus de féminisation des commanditaires et des figures dans les images, ainsique le développement d’un discours genré. Nous chercherons à montrer le rôle central et décisif dumonastère bouddhique des femmes de la cour (reines, princesses, concubines et religieuses), leMonastère du pur karma 淨業院 (cor. Chŏng’ŏbwŏn) et ses dépendances ou institutions émanantes, dansl’évolution que connut l’art bouddhique de cour pour notamment mettre au jour un usage politiquejusqu'ici inconnu : la résistance d'une culture bouddhique palatiale à travers les images.