Thomas d’Aquin et la Trinité ou l’utile précaution

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Pour Thomas d’Aquin, la Trinité n’est pas d’ordre philosophique mais théologique, dépendant de la révélation biblique. Les controverses trinitaires sont déjà loin, les résolutions conciliaires aussi, mais Thomas, à plusieurs reprises et à chaque fois de manière différente, expose un traité des plus délicats. Il s’agit de poser trois personnes dans une seule substance. L’un de ses principaux apports est d’enrichir les relations d’origine qui distinguent les trois personnes en relations substantielles. Thomas tire les concepts au-delà de leur acception ordinaire, manifestant ainsi la manière qui est la sienne d’entrecroiser philosophie et théologie.

For Thomas Aquinas, the Trinity is not philosophical but theological, dependent on biblical revelation. Trinitarian controversies are already far away, as are conciliar resolutions, but Thomas, on several occasions and each time in a different way, presents a most delicate treatise. It is a question of putting three persons in one substance. One of its main contributions is to enrich the original relationships that distinguish the three persons in substantial relations. Thomas draws concepts beyond their ordinary meaning, thus manifesting his own way of interweaving philosophy and theology.