Le moulin et l’oiseau : Une fable de la transition énergétique allemande

Résumé Fr En

Si l’Allemagne est aujourd’hui la troisième puissance éolienne mondiale et la première puissance européenne, ses parcs éoliens font l’objet de vives critiques, notamment pour leurs ravages sur les oiseaux, victimes des pales des turbines. Dans ce contexte controversé, un rapace appelé le milan royal ( Milvus milvus) – ou Rotmilan en allemand – est devenu un véritable symbole des luttes anti-éoliennes à l’échelle nationale. À partir de l’étude socio-informatique d’un vaste corpus médiatique (± 500 articles de presse), cette contribution s’attache ainsi à retracer les revendications et l’imaginaire qui se cristallisent autour du milan royal. En dialogue avec les travaux initiés par la théorie de l’acteur-réseau autour de l’entrée en politique des non-humains, nous en tirons des constats sur la nature des collectifs hybrides où des humains s’associent à des non-humains. Plus précisément, tandis que la notion de porte-parole gît au cœur de ces collectifs, nous défendons que le modèle actantiel promu par la théorie de l’acteur-réseau érige un régime politique où l’agir est discursif, continuant en ce sens d’échapper aux non-humains.

In terms of wind power generation, Germany is currently ranked third in the world and first in Europe. But its windfarms are fiercely disputed, in particular because of their devastating impact on birds, which are massively killed by the blades of wind turbines. In this conflictual context, a bird of prey called the red kite ( Milvus milvus) – or Rotmilan in german – has become one of the emblems of anti-wind movements nationwide. Providing a digital discourse analysis of a large media corpus (± 500 press articles), this contribution thus investigates the claims and the representations surrounding red kites. In dialogue with various approaches to the politics of non-humans stemming from actor-network theory (ANT), we make observations on the structure of hybrid collectives wherein non-humans are associated with humans. To be more specific, in that the notion of spokesperson is a key element of such collectives, we argue that the actantial model featured by ANT is bound to a conception of politics based on discursive agency, which leads non-speakers and therefore non-humans astray.