Neo-hippocratic medicine in the 1930s: time for an encounter La médecine néo-hippocratique des années 1930 : le temps d’une rencontre En Fr

Résumé En Fr

The 1930s neo-hippocratism movement materialized with the organisation of thefirst International Congress of neo-hippocratic Medicine in Paris in July 1937. Thiscongress staged the meeting of faculty professors, who in this respect were part ofthe academic medicine of their time, with homeopathic doctors, who tend to be historiographicallyperceived as practitioners of « alternative medicines ». All thesedoctors agreed on a synthetic medicine that took into account the complexity of thehuman personality and its many relationships with its environment. This claimcan be understood as a response to the developments of laboratory medicine, oftenconsidered too reductionist. A detailed analysis of homeopathic medicine’s internalevolutions, which led to this meeting, allows us to discuss the dichotomy betweenacademic medicine and alternative medicine and to argue for the study of alternativemedicines through their doctrinal specificities, in relation to medical holism,rather than through their relations with academic medicine.

Le mouvement de la médecine néo-hippocratique des années 1930 se concrétisepar l’organisation en juillet 1937 à Paris du premier Congrès internationalde médecine néo-hippocratique. Ce congrès voit notamment se rencontrerdes professeurs de faculté, qui à ce titre peuvent être rattachés à la médecineacadémique de leur temps, et des médecins homéopathes, que l’historiographietend à percevoir comme des praticiens de « médecines alternatives ».Tous ces médecins plaident en faveur d’une médecine synthétique, qui prendraiten compte la complexité de la personnalité humaine et des relationsqu’elle entretient avec son milieu, en réaction aux développements d’unemédecine de laboratoire jugée réductionniste. L’analyse détaillée des évolutionsinternes à la médecine homéopathique ayant précédé cette rencontrenous amène ensuite à discuter la dichotomie médecine académique/médecinesalternatives et à envisager l’étude des médecines alternatives non plusà travers leurs relations avec la médecine académique, mais à travers leursspécificités doctrinales, relatives au holisme médical.