Hiérarchiser le même: la structure de l'Intellect dans les Éléments de théologie de Proclus: Version acceptée (pre-proof)

Résumé Fr

De tous les ordres de réalité hiérarchisés par Proclus, l’Intellect est celui qui admet le plus grand nombre de distinctions. La section des « Éléments de théologie » qui lui est consacrée (prop. 166-183= section M Dodds) pose ainsi un problème redoutable : comment énoncer des propositions universelles sur l’Intellect tout en distinguant en son sein entre différentes classes et différents niveaux d’intellects ? Au fil du texte se succèdent différentes divisions : intelligible/intellectif, hypercosmique/encomisque, mais aussi imparticipable/participé et total/partiel. On se propose ici d’identifier leur extension, mais aussi leur articulation : admettent-elles des relations d’équivalence, d’inclusion, d’intersection ? On montre ainsi, contre Dodds, que la distinction entre intellect imparticipable et intellect participé n’est pas superposable à celle entre intellect intelligible et intellects intellectifs. L’intellect imparticipable englobe en effet tant l’intellect intelligible que l’intellect intellectif et démiurgique. Plus généralement, le concept d’imparticipable, dont on souligne le caractère relatif et dynamique, admet, au fil des propositions, différentes extensions jusqu’à finir par englober, via son équivalence au concept d’intellect total, les intellects hypercosmiques. Son élargissement progressif, et dégressif, organise ainsi la section M et apporte une réponse à la question qui la régit : comment hiérarchiser le même ?