Restitutions of Cultural Property: The Transnational Production of Frames of Reference and Norms of Ownership for Cultural Property

Résumé En Fr Es De

The restitution of cultural property draws on a series of legal and moral considerations that underpin the legitimacy of the ownership of cultural property. Restitution is the act of restoring something to its legitimate owner(s), but the legitimacy of the latter is based on institutional, legal, and moral principles whose purpose and interpretations may vary over time. This article looks at the emergence since the late 1970s of new frames of reference in the context of relations between transnational actors. These frames of reference all question the legitimacy of the ownership of cultural property acquired during the period of European colonization, from the seventeenth and eighteenth centuries through to the 1960s. Here I identify and explain three frames of reference for the restitution of cultural property: authenticity, restitution as reparation, and human and spiritual rights.

La question de la restitution des biens culturels renvoie à une série de considérations juridiques et morales qui sont les fondements de la légitimité de la propriété de biens culturels. La restitution est un acte qui vise à restaurer un bien, qui vise à le rendre à son ou à ses propriétaires légitimes. Cette légitimité s’assoit donc sur des principes institutionnels, légaux et moraux dont la raison d’être et les interprétations peuvent varier sur le plan historique. Cet article porte un regard sur l’émergence de nouveaux référentiels qui s’inscrivent dans le cadre de relations d’acteurs transnationaux depuis la fin des années 1970. Ces référentiels ont en commun d’interroger la légitimité de la propriété de biens culturels acquis durant la colonisation européenne, des xviie et xviiie siècles jusqu’aux années 1960. Finalement, trois référentiels de restitution des biens culturels qui émergent alors sont identifiés et expliqués, à savoir le référentiel de l’authenticité, le référentiel de la restitution-réparation et le référentiel des droits humains et spirituels.

El asunto de la restitución de los bienes culturales remite a una serie de consideraciones jurídicas y morales que constituyen los fundamentos de la legitimidad de la propiedad de bienes culturales. La restitución es un acto que busca restaurar un bien, devolverlo a su(s) legítimo(s) propietario(s). Esta legitimidad, por lo tanto, se funda en principios institucionales, jurídicos y morales, cuya razón de ser, así como sus interpretaciones, pueden variar históricamente. Este artículo examina la aparición de nuevos marcos referenciales que se inscriben en el contexto de las relaciones entre actores transnacionales desde finales de los años 70. Estos marcos referenciales comparten el hecho de interrogar la legitimidad de la propiedad de los bienes culturales adquiridos durante la colonización europea, desde los siglos XVII y XVIII hasta los años 60. Por último, se identifican y explican tres marcos referenciales para la restitución de bienes culturales surgidos en ese momento: el marco referencial de la autenticidad, el marco referencial de la restitución-reparación y el marco referencial de los derechos humanos y espirituales.

Die Frage der Rückgabe von Kulturgütern bezieht sich auf eine Reihe von rechtlichen und moralischen Erwägungen, die Grundlage für die Legitimität des Eigentums an Kulturgütern bilden. Die Rückgabe ist ein Akt, der darauf abzielt, ein Gut wiederherzustellen und es seinem rechtmäßigen Eigentümer bzw. seinen rechtmäßigen Eigentümern zurückzugeben. Diese Legitimität beruht daher auf institutionellen, rechtlichen und moralischen Grundsätzen, deren Begründung und Auslegung historisch unterschiedlich sein kann. Dieser Artikel wirft einen Blick auf die Entstehung neuer Referenzsysteme, die sich seit den späten 1970er Jahren in den Rahmen transnationaler Akteursbeziehungen einfügen. Gemeinsam ist diesen Referenden, dass sie die Legitimität des Eigentums an Kulturgütern, die während der europäischen Kolonialisierung vom 17. und 18. Jahrhundert bis in die 1960er Jahre erworben wurden, in Frage stellen. Schließlich werden drei damals aufkommende Bezugssysteme für die Rückgabe von Kulturgütern identifiziert und erläutert, nämlich das Bezugssystem der Authentizität, das Bezugssystem der Rückgabe-Reparatur und das Referenzsystem der menschlichen und spirituellen Rechte.