Nous partons de l’hypothèse qu’il existe, côté face, un amour de transfert pour l’analysant et côté pile, un amour de contre-transfert pour l’analyste. Pour étudier l’amour de contre-transfert, nous revisitons l’hypnose en tant qu’aïeule de la psychanalyse. Nous étudions la dynamique relationnelle spécifique à la relation hypnotiseur-hypnotisé ainsi que les procédés mis en place pour traiter la question de l’amour. Nous étudions enfin la manière avec laquelle le couple analyste-analysant affronte les deux courants « tendre » et « sexuel » de l’amour et tente leur intégration. Certains aspects de la vie et de l’œuvre de Freud nous aideront à étayer un exemple de manque d’intégration des deux courants chez le psychanalyste.
We begin with the hypothesis that there exists, on the one side, a love transference for the analysand, and on the reverse side, a love counter-transference for the analyst. With respect to the former, we have retained the same meaning as explained by Freud, in that it is subjected to love’s « tender » and « sexual » currents but also necessarily to the integration of the two kinds of love. But transference and counter-transference have an ancestor : the hypnotic relationship, rich in teachings on « tender » and « sexual » currents. Before delving into the analyst-analysand pair and studying several facets of the transference-countertransference that characterises it, the hypnotiser-hypnotised pair is of interest with respect to its specific relational dynamic as well as the processes in place to deal with such questions. If the integration of two types of love is necessary for the psychic equilibrium of the analysand, so too is it for the analyst, for whom a place must be set aside in harmony with his/her psychic functioning, in his/her clinic, in the theoretical foundations to which s/he refers, but also and essentially in the transference relationship. We will therefore study the way in which love counter-transference presents itself with its two currents as well as the need to integrate them. Certain aspects of Freud’s life and work will help us to substantiate an example of lack of integration of the two currents.
Siamo partiti dall’ipotesi che esista, dal lato testa, un amore di transfert per l’analizzante e, dal lato croce, un amore di controtransfert per l’analista. Abbiamo mantenuto la stessa accezione enunciata da Freud riguardo il soggetto dell’amore di transfert cioè che è sottomesso sia alla corrente “tenera” che a quella “sessuale” dell’amore, ma anche che sarebbe necessaria un’integrazione delle due specie di amore. Ma il transfert e il controtransfert hanno un predecessore: la relazione ipnotica, ricca di insegnamenti sulla questione delle correnti “tenera” e “sessuale”. Prima di arrivare all’incontro della coppia analista-analizzante e di studiare alcuni aspetti della dinamica del transfert-controtransfert che lo caratterizza, ci interesserà la coppia ipnotizzatore- ipnotizzato per la sua dinamica relazionale specifica così come i procedimenti creati per trattare queste questioni. Se l’integrazione delle due specie di amore è necessaria per l’equilibrio psichico dell’analizzante, lo è tanto più dal lato dell’analista, con cui deve essere concordato un posto in modo armonioso nel suo funzionamento psichico, nella sua clinica, nei fondamenti teorici ai quali si riferisce, ma anche e soprattutto nella relazione transferenziale. Studiamo dunque la maniera con la quale l’amore di controtransfert si presenta nelle sue due correnti come anche la necessità di integrarle. Alcuni aspetti della vita e dell’opera di Freud ci aiuteranno a sostenere un esempio di mancanza di integrazione delle due correnti.
