20 juin 2019
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Thibault Jean-Fred Masset, « Critique et clinique des stratégies de paix au XXIème siècle.: Une critique deleuzo-guatarrienne du pouvoir au XXIème siècle. », HAL-SHS : philosophie, ID : 10670/1.vzpld3
Réponse d'une philosophie continentale française politique, héritière d'une tradition matérialiste, lectrice de l'histoire et de l'histoire de la philosophie politique, s'étant efforcée d'y puiser des ressources de compréhension et d'action en complément des travaux contemporains.Le pouvoir de notre temps serait scientifico-politique non plus théologico-politique: c'est la normalisation scientificisée qui discriminerait les tenants du pouvoir-savoir du reste de la population: tout semble avoir du se scientificiser pour survivre, tout a du être normalisé ou être divisé pour survivre. Le risque dénoncé est celui d'une logique de rationalisation scientificisée en excès par division et normalisation quantitative et celui d'une hégémonie de l'autorité scientifico-politique niant même la diversité des manières de faire des sciences, marginalisant la place des disciplines de recherche critique telles que la philosophie. Contre les idéologies du consensus, le propos matérialiste identifie l'existence historique de pouvoirs en excès qui imposent donc d'en limiter le débord mutilant pour accéder à une réduction des mutilations des existences contrairement aux acceptations et invisibilisations des philosophies de Hayek, Nozick ou encore Rawls: penser l'identification et la délimitation pertinente des pouvoirs s'impose donc comme un devoir philosophique, analysant comme signe indicatif les actions pacifiques et civiques des groupes politiques minoritaires.Ce travail, héritier de la tradition de philosophie politique française, soucieux d'une lecture rigoureuse de Hobbes, propose un effort de pensée politique au service du déploiement d'un geste philosophique de philosophie politique nouveau : le geste auto-critique. Certains points sont développés avec une importance capitale, l'errance migratoire comme anomalie relativement à la logique du droit, la question des relations internationales contemporaines et de leurs institutions et les stratégies politiques possiblement mises en oeuvre en but de la paix.