Le masque est l’expression des tâtonnements ou se cherche une identité qui demande à être reconnue. Jean-Jacques ROUSSEAU perd à la naissance le regard de celle qui pouvait lui reconnaitre l’image de son enfant, le père trouve en lui son « idole » voire le remplaçant de la disparue. Jusqu’à l’âge de 48 ans, ROUSSEAU gardera le souci de l’image de soi vagabondant d’une tâche à l’autre où il cherche à se faire valoir. Sur la route de Vincennes il devient un autre homme. Le texte qu’il écrit où se fonde son Discours sur les Sciences et les Arts va déployer l’image de grand écrivain du grand penseur et de l’« Idéaliste passionné ». Dorénavant critiques, affronts pour peu qu’ils résonnent par delà l’admiration que l’écrivain suscite seront vécues douloureusement. Défiguration, vol de sa glorieuse image vont susciter la défense délirante, l’écrit dans les époques tardives et délusives ronge, ravage les immondes masques qu’on propose de l’Auteur pour en réassurer le vrai visage.
The problematic of identity, masks and psychosis in Jean-Jacques Rousseau’s work. The mask is the expression of the stumbles one goes through while searching for an identity asking to be recognized. Jean-Jacques Rousseau lost at birth the woman who, through her watchful eye, could recognize for him her child’s image ; his father found in him his « idol », maybe even a replacement for the deceased. Until the age of 48, Rousseau will remain concerned of his image of one going from one task to another in which he wants to show his worth. On the road to Vincennes, he will become another man. The text he writes then is the foundation of his Discourse on Science and the Arts and will deploy his new image as a great writer, a great thinker and the « Passionate Idealist ». From then on, he will live painfully any criticizing, taken as an insult if heard beyond the admiration he provokes as a writer. Disfiguration and the perceived theft of his glorious image will provoke his delirious defense ; in these late and delusive times, his writing will gnaw and ravage the horrible masks offered to the Author to reassure his true face.
La problematica dell’identità, le maschere, la psicosi, in Jean-Jacques Rousseau. La maschera è l’espressione dei tentennamenti in cui si cerca un’identità che chiede di essere riconosciuta. Jean-Jacques ROUSSEAU perde alla nascita lo sguardo di quella che poteva riconoscere in lui l’immagine del figlio ; il padre trova in lui « l’idolo », perfino il sostituto della scomparsa. Fino all’età di 48 anni, Rousseau conserverà la preoccupazione dell’immagine di sé, errando da un impegno all’altro, cercandovi una valorizzazione. Sulla strada di Vincennes diventa un altro uomo. Il testo che egli scrive e nel quale si fonda il suo Discorso sulle Scienze e le Arti, spiegherà l’immagine del grande scrittore, del grande pensatore e dell’« Idealista appassionato ». D’ora in poi, critiche, affronti, se riecheggiano oltre l’ammirazione che lo scrittore suscita, saranno vissuti con dolore. L’alterazione, il furto della propria gloriosa immagine gli susciteranno una difesa delirante ; lo scritto in epoche tardive e delusive rode, devasta le maschere immonde che si danno dell’Autore, per ristabilirne il vero viso.
