Santidad y martirio en testimonios jesuitas y franciscanos sobre la cristianización del noroeste novohispano. Siglos XVII y XVIII
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1 mars 2016
- handle: 10670/1.w5yvfh
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Eusebio Kino Javier Saeta Pimería alta Juan Domingo de Arricivita Diego Bringas de ManzanedaSujets proches
Labor and laboring classes Sponsorship, Corporate State trials Sunday observance Lord's Day Plans Forensic identification Ganglionitis, Acute posterior Posterior ganglionitis, Acute Herpes zoster Acute posterior ganglionitis Zona (Disease) Zoster (Disease) Monasticism and religious orders--Brothers Brothers (in religious orders, congregations, etc.) Religious brothers Disciples, Twelve Ganglionitis posterior aguda Zona Zoster Contratos de patrocinio Esponsorización Patrocinio publicitario Sponsoring Alfolíes Alhóngigas Arcas de misericordia Graneros públicos Vínculos Día del Señor Causas célebres Juicios Litigios Procesos célebres Clero regular Frailes Monjes Discípulos de Jesucristo Doce apóstoles Geografía universal PlanosCiter ce document
José Refugio de la Torre Curiel, « Santidad y martirio en testimonios jesuitas y franciscanos sobre la cristianización del noroeste novohispano. Siglos XVII y XVIII », Relaciones. Estudios de historia y sociedad, ID : 10670/1.w5yvfh
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Résumé
Resumen: Mediante el análisis de algunos escritos sobre misioneros fallecidos en la Pimería alta (Sonora), y a partir de algunos mapas sobre aquella zona, este trabajo explora las formas en que jesuitas y franciscanos trataron de construir una imagen del noroeste novohispano como un espacio geográfico incorporado a la cristiandad. Se muestra así, que en contextos y épocas distintas jesuitas y franciscanos desplegaron procesos narrativos que describían los vínculos que por la vía del martirio, o por la colocación de lugares y gente bajo el patrocinio de los apóstoles y otros santos, configuraban una geografía cuyo común denominador era el triunfo de las causas de los misioneros. De esta manera, aun en condiciones disímiles, la promoción de historias de santidad y martirio en la Pimería alta fue un importante mecanismo que ofrecía a los religiosos la posibilidad de promover, ante públicos diversos, distintas propuestas de organización e identificación del noroeste novohispano.