L’afropolitanisme en débat

Résumé Fr En

S’appuyant sur la problématique des politiques identitaires, l’interrogation sur ce qu’on pourrait nommer le patrimoine Nègre et la façon dont les Afro-descendants s’y identifient a ouvert sur deux types de positionnements au cours des trois dernières décennies : il y a d’un côté une pensée de la différence s’adossant sur les avatars de l’africanité, et de l’autre des philosophies de la médiation, dont le travail intellectuel critique le discours de « clôture identitaire ». L’afropolitanisme comme idée de la façon dont les Africains et leurs descendants des diasporas font « communauté » et communient avec le monde surgit à l’interface des deux pôles évoqués. Il se veut lié à l’Afrique sans pour autant s’y réduire. Il ouvre dès lors sur une nouvelle politique identitaire à l’heure de la globalisation, privilégiant la fluidité et la modularité des appartenances. Mais réussira-t-il à faire école ?

Based on the issue of identity politics, the interrogation about what might be called the Negro heritage and how Afro-descendants identify to it has led to two types of intellectual positions over the past three decades: On the one side is a discourse of the difference leaning on the avatars of Africanism; on the other, the philosophies of mediation, whose aim is to be critical of the “identity closure” discourse. Afropolitanism as an idea about how Africans and their descendants in the Diasporas build a “community” and are in communion with the world arises at the interface of these two positions. Afropolitanism as an intellectual project conceives itself as linked to Africa but without reducing everything to this location. It therefore opens a new kind of identity politics in the age of globalization, emphasizing the fluidity and modularity of belonging. But will this “postracial” project succeed in mobilizing the majority of Afro-descendants?