Identités décomposées identités recomposées: panorama des courants théoriques de l'étude des représentations des identités culturelles et interculturelles

Résumé Fr

Les thématiques de construction identitaire et d'altérité sont omniprésentes dans les des discussions et débats contemporains et ont réactivé un questionnement sur la nature culturelle des frontières qui séparent les communautés humaines. Nombreuses sont les déclinaisons politiques, éditoriales, médiatiques de la notion d'identité culturelle. Quelles acceptions mettre derrière ce concept ? Quels sont les invariants, évolutions et dérives de cette notion ? Quelles théories se sont succédées, portées sur l'étude des représentations des identités culturelles, des images de la dénomination même d'identités culturelle et interculturelle ? Freud (1916), Goffman (1975), ou encore G-H.Mead (1934), initiateurs du courant interactionniste, ont inspiré T.Ziller et M.Zimbardo et leur concept d'individuation. Greenwald (1980) et G.Markus (1987) proposent une approche théorique cognitive de la notion d'identité. Pour Markus, par exemple, la dynamique représentationnelle de soi est accès sur une congruence idéale, c'est-à-dire une adaptation à un système social harmonieux. Emergent plus récemment des perspectives ego-écologiques ou encore catégorielles dans l'étude de ces notions liées aux identités culturelles et à leur représentations. Notre démarche consiste ainsi à établir un état de l'art sur les différents courants théoriques dont l'objet d'étude est relatif à la problématique de représentations des identités culturelles.