Le corps de la danseuse a cristallisé les enjeux quasi idéologiques sous jacents à la volonté de rupture avec l’académisme. S’écartant du modèle de la danseuse classique, la danseuse contemporaine apparaît libérée des contraintes physiques et morales imposées tout particulièrement dans les institutions de formation. Cependant, l’enquête montre la persistance, sous une autre forme, de l’imposition d’un modèle corporel féminin stéréotypé. Le marché du travail de la danse contemporaine permet ainsi de mettre à jour le décalage entre le discours idéologique propre au champ de la danse contemporaine (multiplicité des physiques féminins autorisés à danser, intérêt premier pour "la singularité" de l’individu) et les exigences requises pour obtenir un emploi sur le marché du travail de la danse contemporaine. Enfin l’importation des contraintes du métier dans les choix intimes (choix du conjoint et maternité) traduit l’ambiguïté d’un métier qui se vit comme une "libération" et une "vocation".
The dancer’s body has been the heart of the quasi ideological stakes underlying the will to break away from academism. Moving away from the model of the classical dancer, the contemporary dancer appears to have freed herself from the physical and moral constraints particularly imposed in training institutions. However, the enquiry shows that a stereotyped female body model continues to be imposed in other ways. The labor market of contemporary dance thus reveals the discrepancy between the ideological speech specific to the field of contemporary dance (multiple female physiques allowed to dance, prime interest in the “singularity” of the individual) and the requirements to obtain a job on the labor market of contemporary dance. Finally, the resonance of job constraints in the intimate field (choice of partner, maternity) illustrate the ambiguity of a profession that considers itself a “liberation” and a “vocation”.
ZusammenfassungDer Körper der Tänzerin kristallisiert die geradezu ideologischen Hintergründe des Strebens nach einem Bruch mit dem Akademismus. Die zeitgenössische Tänzerin, die sich grundlegend vom Model der klassischen Tänzerin unterscheidet, weicht scheinbar von den insbesonders durch die Ausbildungsinstitute verbreiteten körperlichen und moralischen Auflagen ab. Unsere Untersuchung zeigt jedoch den Weiterbestand eines weiblichen Stereotyps in einer anderen Form auf. Anhand einer Analyse des Arbeitsmarktes des zeitgenössischen Tanzes wird die Diskrepanz zwischen dessen Ideologie (Zulässigkeit einer Mehrzahl von weiblichen Modellen, Privilegierung der "Singularität"* des Einzelnen) und den konkreten Bedingungen zur Erlangung einer Anstellung auf dem Arbeitsmarkt des zeitgenössischen Tanzes. Obwohl dieser Beruf von den Betroffenen als eine "Liberation" und eine reelle "Berufung" dargestellt wird, lässt die Beeinflussung des Privatlebens (Wahl des Partners und Mutterschaft) durch die Berufsbedingungen doch Zweifel an diesem Bild zu.*A. d. Ü.: im Original in Anführungszeichen
ResumenEl cuerpo de la bailarina ha cristalizado los envites casi ideológicos subyacentes a la voluntad de ruptura con el academicismo. Al apartarse del modelo de la bailarina clásica, la bailarina contemporánea aparece liberada de las obligaciones físicas y morales impuestas especialmente en las instituciones formativas. Sin embargo, la encuesta demuestra la persistencia, con otras formas, de la imposición de un modelo corporal femenino estereotipado. El mercado laboral de la danza contemporánea permite evidenciar la distancia entre el discurso ideológico propio del área de la danza contemporánea (multiplicidad de los tipos femeninos autorizados a bailar, interés por la "singularidad" del individuo) y las exigencias requeridas para conseguir un puesto de trabajo en el mercado laboral de la danza contemporánea. Para terminar, la importación de las obligaciones de la profesión hacia las elecciones íntimas (elección del cónyuge y maternidad) traduce la ambigüedad de una profesión que se vive como una "liberación" y una "vocación".
