La production individuelle et collective des bonnes pratiques dans une activité non encadrée. Étude de cas d’un conflit entre praticien·nes de la cartomancie en ligne

Fiche du document

Date

2023

Type de document
Périmètre
Langue
Identifiants
Relations

Ce document est lié à :
info:eu-repo/semantics/altIdentifier/doi/10.3917/sopr.046.0031

Collection

Archives ouvertes




Citer ce document

Quentin Gilliotte et al., « La production individuelle et collective des bonnes pratiques dans une activité non encadrée. Étude de cas d’un conflit entre praticien·nes de la cartomancie en ligne », HAL-SHS : sociologie, ID : 10.3917/sopr.046.0031


Métriques


Partage / Export

Résumé Fr

À partir d’une polémique observée dans le domaine des activités de cartomancie menées en ligne, nous interrogeons la construction individuelle et collective de la responsabilité et des bonnes pratiques professionnelles dans un milieu marqué par l’informalité et par l’absence d’instances officielles d’encadrement ou de régulation. Nous nous appuyons sur une vingtaine d’entretiens menés auprès de productrices de vidéos de « taroscopes » publiées sur YouTube (des vidéos de prédiction montrant des tirages de cartes de tarot ou d’oracles effectués à partir des signes astrologiques pour une période donnée), qui pratiquent également des consultations individuelles.Nous montrons que l’enjeu principal pour les praticien·nes est de légitimer leur pratique individuelle de la cartomancie, en produisant individuellement et collectivement des normes éthiques. Ces normes sont construites en opposition à la figure du charlatan, qu’elles contribuent à construire comme figure repoussoir tout en cherchant à ne pas discréditer l’ensemble de la profession. Pour mettre à distance la faute professionnelle, et avec des variations selon que leur activité relève d’un pôle de médiumnité ou de développement personnel, les cartomancien·nes mettent individuellement en avant de façon ostensible un code éthique mis en place pour protéger les audiences. Enfin c’est la faute qui est déplacée, à la fois sur le caractère magique de leur pratique (ils et elles ne font que « transmettre les messages »), mais également sur les audiences qui sont rendues responsables de leur consommation.

document thumbnail

Par les mêmes auteurs

Sur les mêmes sujets

Exporter en