1 juillet 2021
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Laura Agnel, « Hagiographies d'ascètes devenus 'bouddhas en ce corps' au Japon. Histoire narrative et processus de sanctification : le cas de Tetsumonkai (1759-1829) », Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance, ID : 10670/1.wpsuuy
L’objet du présent mémoire est d’étudier la figure du moine Tetsumonkai s’étant momifié de son vivant, sokushinbutsu, au mont Yudono à Dewa Sanzan dans le nord du Japon au début du 19e siècle. Ce travail cherche tout d’abord à définir ce qu’étaient les Issei gyônin dont faisait partie Tetsumonkai et leurs rôles au sein des trois monts sacrés de Dewa durant l’époque Edo. Dans un deuxième temps, l’objectif de ce mémoire est de montrer en quoi la figure du moine Tetsumonkai est unique en son temps parmi son groupe religieux. Moine innovateur, Tetsumonkai est à l’origine du culte des moines momifiés tel qu’il est connu aujourd’hui. Enfin, le but de ce mémoire est d’étudier une possible déification de Tetsumonkai par le biais de l’écrit en comparant les hagiographies dont il a fait l’objet à d’autres hagiographies représentatives du genre. Le but est ici de mettre en parallèle la représentation de la vie de Tetsumonkai et de Kûkai pour mettre en évidence les similarités et montrer qu’il y a eu une volonté de reproduire l’exemple du modèle spirituel qu’incarnait Kûkai. En étudiant le genre de l’hagiographie en Occident et au Japon, ce mémoire cherche également à montrer que le passage à l’écrit des légendes orales mettant en scène la perfection spirituelle d’un ascète faisait partie du processus de production des sokushinbutsu et pouvait peut-être même finaliser leurs élévations à l’état de bodhisattva.