Le parcours d’Honorius (Claud. Get. et 6 cons.)

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13 février 2024

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Vita Latina

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Marie-France Guipponi, « Le parcours d’Honorius (Claud. Get. et 6 cons.) », Vita Latina, ID : 10670/1.wv5tcg


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Cet article s’attache à la figure d’Honorius dans les deux dernières œuvres de Claudien (Get. et 6 cons.) qui parachèvent la « biographie » d’Honorius entamée dans les deux panégyriques précédents qui nous sont parvenus (3 cons. et 4 cons.). Bien que la présence d’Honorius s’impose surtout dans le dernier panégyrique, ces deux œuvres, centrées sur les guerres et victoires contre les Goths, présentent des problématiques communes, notamment le rôle respectif du prince et de Stilicon dans ce contexte. Claudien parvient à inscrire Honorius dans un processus d’accomplissement humain et impérial : il rappelle l’enfance et les apprentissages d’Honorius dans leur contexte familial et dynastique et le rôle qu’y jouent Théodose et Stilicon ; il réussit à donner une place glorieuse à Honorius dans les victoires remportées par Stilicon et, par le biais de deux motifs essentiels (les cités, l’iter), met en scène la réalisation de son destin d’optimus princeps, dans une lecture idéologique qui lui est probablement personnelle.

In this article, we focus on the figure of Honorius in Claudian’s last two works (Get. and 6 cons.) which complete the “biography” of Honorius begun in the two preceding panegyrics that have come down to us (3 cons. and 4 cons.). Although the presence of Honorius is especially evident in the last panegyric, Claudian’s last two works, which focus on the wars and victories against the Goths, present common issues, including the respective roles of the prince and Stilicon in this context. Claudian succeeds in placing Honorius in a process of human and imperial fulfillment: he recalls Honorius’ childhood and education in their family and dynastic context and the role played by Theodosius and Stilicho; he succeeds in giving Honorius a glorious place in the victories won by Stilicho and, through two essential motifs (the cities, the iter), he stages the realization of his destiny as an optimus princeps in an ideological reading that is probably personal to him.

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