Detachment, hesitation, indifference: An anthropology of the religious being

Résumé En Fr

In this article, the author attempts to retrace his various explorations of religious experience: rituals in Belgium, Catholic parishes in France, and his own experiences of belief. A common theme emerges: a negation that is found in the modes of human presence and that has various expressions. During rituals, it primarily concerns modes of detachment and distraction; during parish meetings, it involves modes of oscillation to deal with the obscurity of religious statements. It also includes a sort of reserve or hesitation, which the author has observed in his own belief. The article hypothesizes that these modes of hesitation originate from the very first act of believing, which may date back 100,000 years. Specifically, the author identifies that moment as the starting point of a mode of human presence that is characterized by presence-absence and indifference. A section of this article consists of a critical debate between the author’s own concepts and the ontological turn in anthropology.

Dans cet article, l’auteur tente de retracer ses différentes explorations de l’expérience religieuse : les rituels en Belgique, les paroisses catholiques en France, et ses propres expériences de croyance. Un thème commun se dégage : une négation qui se retrouve dans les modes de présence humaine et ont diverses expressions. Lors des rituels, il s’agit avant tout de modes de détachement et de distraction ; lors des réunions paroissiales, il s’agit de modes d’oscillation pour faire face à l’obscurité des énoncés religieux. Il s’agit aussi d’une sorte de réserve ou d’hésitation, que l’auteur a pu observer dans sa propre croyance. L’article fait l’hypothèse que ces modes d’hésitation trouvent leur origine dans le tout premier acte de croire, qui remonterait à 100 000 ans. Plus précisément, l’auteur identifie ce moment comme le point de départ d’un mode de présence humaine caractérisé par la présence-absence et l’indifférence. Une partie de cet article consiste en un débat critique entre les concepts de l’auteur et le tournant ontologique de l’anthropologie.