Formation du clergé autochtone vietnamien à l’étranger dans les relations interculturelles du xviie au xxe siècle

Résumé Fr En

Les Missions étrangères de Paris (MEP) remplacent progressivement en Asie les jésuites qui sont sous le contrôle du Portugal à partir de 1659. Les Missions subsistent dans les royaumes d’Annam du xviie au xixe siècle, sous une persécution endémique : il faut donc former à l’étranger le clergé vietnamien à Ayuthia (Siam) en 1665 et à Penang en 1808. Les Missions contribuent-elles ainsi à l’édification durable d’une Église nationale vietnamienne et, plus largement, apportent-elles un échange interculturel entre individus de cultures différentes qui assure une signification commune à l’Église en Asie ? Les Missions dominicaines espagnoles au Tonkin fondent-elles aussi des séminaires à l’étranger avant l’époque coloniale française en interaction avec la formation des MEP ? Selon Ch. Keith (2012), les grands séminaires ne prennent leur essor durable qu’à partir de l’époque coloniale dans l’ensemble du Vietnam. Pour préciser le rôle des Missions au Vietnam dans la création d’un clergé national dans une communication interculturelle, cet article analyse la formation du clergé à l’étranger, grâce à la documentation disponible dans les archives publiques et privées notamment à Paris, à Manille et au Vatican.

The Foreign Missions of Paris (MEPs) gradually replace the Jesuits in Asia, who are under Portuguese control from 1659. The Missions continue to exist in the Kingdoms of Annam between the 17th and 19th centuries, under endemic persecution: the missionaries fulfil their mission by training Vietnamese clergy abroad, at Ayuthia (Siam) in 1665 and Penang in 1808. Do the Missions thus contribute to the lasting edification of a Vietnamese national Church? The MEPs train abroad the indigenous clergy from the 17th to the 19th century. Has this action provided an intercultural exchange between individuals from different cultures and led to a common meaning to the Church in Asia? Do the Spanish Dominican Missions in Tonkin also create seminaries abroad before the French colonial era in interaction with the formation of the MEPs? According to Ch. Keith (2012), seminaries do not spread in a sustained way until colonial times throughout Vietnam. In order to clarify the role of the Missions in Vietnam in the creation of a national clergy in a context of intercultural communication, this article will use documentation available in public and private archives, particularly in Paris, Manila and the Vatican.