Les expériences politiques de l’absence : le processus de subjectivation de proches de disparus par migration en Tunisie

Résumé Fr En Es

Cet article s’intéresse aux expériences politiques de l’absence de familles de harraga tunisiens disparus par migration. Cette contribution s’appuie sur une ethnographie conduite en Tunisie auprès d’associations de proches de disparus et d’échanges à distance avec certaines familles. À travers trois vignettes ethnographiques, l’article montre comment les faits d’exposer son propre corps et des photos de disparus, de traduire les mots d’une autre mère, et de prendre la parole en public construisent le processus de subjectivation politique qui remet en question l’identité des proches qui se mobilisent. Ceci modifie la perception que les acteurs ont d’eux-mêmes et de la relation qu’ils entretiennent avec les disparus. L’action collective et l’engagement politique font des mères et des épouses des harraga disparus des sujets politiques impliqués au nom de la liberté de circulation de tous les individus.

‪This article focuses on the political experience of absence in families of Tunisian ‪ ‪harraga‪‪ who disappeared by migration. This contribution is based on an ethnography conducted in Tunisia with associations of relatives of the missing and on remote exchanges with certain families. Through three ethnographic vignettes, the article shows how exposing one’s own body and photos, translating the words of another mother, and speaking in public construct the process of political subjectivation that calls into question the identity of the relatives who mobilize. This changes the actors’ perception of themselves and their relationship with the disappeared. Collective action and political commitment make the mothers and wives of the missing ‪ ‪harraga‪‪ political subjects involved in the name of the freedom of movement of all individuals‪‪.‪

‪Este artículo se centra en las experiencias políticas de las familias de los ‪ ‪harraga‪‪ tunecinos desaparecidos por la migración. Esta contribución se basa en una etnografía realizada en Túnez con asociaciones de familiares de desaparecidos y en intercambios a distancia con algunas familias. A través de tres viñetas etnográficas, el artículo muestra cómo el hecho de exponer el propio cuerpo y las fotos, traducir las palabras de otra madre y hablar en público construyen el proceso de subjetivación política que pone en cuestión la identidad de los familiares que se movilizan. Esto cambia la percepción que los actores tienen de sí mismos y de su relación con los desaparecidos. La acción colectiva y el compromiso político convierten a las madres y esposas de los ‪ ‪harraga‪‪ desaparecidos en sujetos políticos implicados en nombre de la libertad de circulación de todas las personas.‪