Les luttes pour la reconnaissance et l'agapè. Paul Ricoeur, Marcel Hénaff, et Axel Honneth

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Le thème des luttes pour la reconnaissance est un élément majeur de la conception ricoeurienne de la justice sociale. Paul Ricoeur, pour cette raison, s’intéresse de très près à la théorie sociale honnethienne. Il dit s’accorder pour l’essentiel avec cette théorie, mais tient à éviter le risque d’une demande de reconnaissance qui serait sans fin par le recours à l’agapè : les hommes ne font pas que lutter pour leur reconnaissance ; des « états de paix » existent entre eux, parce qu’ils sont aussi capables de liens fraternels, de générosité et de pardon, qui leur permettent de se reconnaître mutuellement. Ricoeur s’inspire de Marcel Hénaff pour développer sa phénoménologie de la mutualité. Il reprend de lui « l’idée de reconnaissance mutuelle symbolique » tout en tenant à lui associer la figure de l’agapè. Le présent article met l’accent sur ce point. L’enjeu est de savoir comment Ricoeur lit Hénaff, mais aussi comment il aurait pu le lire, pour mieux corriger le risque d’un mauvais infini propre à l’Anerkennung.