Ian Lubek : Geschichte der verlorenen Sozialpsychologien : der Fall Gabriel Tarde. Mit der Untersuchung der verlorenen Sozialpsychologien von Gabriel Tarde werden eine Betrachtungsweise und Hypothesen den Historikem, Soziologen, und Soziopsychologen der Wissenschaften vorgeschlagen, die Tarde oder andere Psychosoziologen studieren wollen, oder ganz allgemein jeden Zweig einer Disziplin der in ihrer Geschichte verschwunden ist. Nach einem kurzen Ueberblick tiber das Werk von Tarde, und die Entwicklungsweise seiner Thesen, werden vier spezifische Versuche zur Definition einer Sozialpsychologie Tardes untersucht. Die tiefgrundigste These, die Interpsychologie, fand ein nur schwaches Echo in Frankreich und in Nord-Amerika. Zu Erklärung dieses Misserfolges werden 5 Hypothesen aufgestellt, die historische und institutionelle Faktoren berücksichtigen : 1) der Streit Tarde/Durkheim als Konflikt der beispiel naften Paradigmen, 2) das Nichtvorhandensein von einem Paradigma/Gemeinschaft um Tarde, das die Promotion und die institutionelle Verwurzelung seiner Ideen gefördert hätte, 3) die Nichtvereinbarkeit zwischen dem soziopolitischen Klima und der Perspektive Tardes, 4) die sprachliche und kulturelle Sperre, die die Verbreitung in Amerika erschwerte, 5) der ungenaue Charakter des epistemologischen Status der interaktionistischen Theorien innerhalb der positivistischen Sozialwissenschaften.
Ian Lubek : История забытых социальных психологии : случай Габриеля Тарда. Экзаминуя забытые социальные психологии Габриеля Тарда, внушается форма подхода и гипотезы к историкам, социологам или психосоциологам наук, желающим изучать Тарга или иных психосоциологов, или, более обобщительно, отрасль науки, исчезнувшей с лица истории. После краткого обозрения тардовского труда и формы развития его тезисов для определения социальной психологии Тарга рассматриваются четыре специфические попытки. Наиболее развитая — интерпсихология, являющаяся лишь слабым эхом как во Франции, так и в Северной Америке. Чтобы объяснить эту неудачу, выдвигаются пять гипотез, учитывающие исторические и институционные факторы : 1) дебат Тард-Дюркхейм, как конфликт парадигмы-примеры ; 2) отсутствие парадигмы-общности вокруг Тагда, которое облегчило бы продвижение и институционное укоренение его идей ; 3) несоответствие между социальнополитическим климатом и перспективой Тарда ; 4) лингвистический и культурный барьер, препятствующий трансатлантической миграции ; 5) туманный характер эпистомологического статуса взаимодейственных теорий во внутри позитивистских социальных наук.
Ian Lubek : History of lost social psychologies : the case of Gabriel Tarde. In examining the "lost social psychologies" of Gabriel Tarde, a research format and set of guiding hypotheses are offered to historians, sociologists and social psychologists of science, interested in studying Tarde, other lost social psychologists, or more generally, any branch of a discipline which has "disappeared" from historical accounts. After a brief overview of Tarde's life-work and style of system-building, four specific attempts to create a Tardean social psychology are examined. The most mature formulation, the "interpsychology", had little impact in France and North America, and five hypotheses are offered to guide research about the historical and institutional factors at work : (1) the debate with Durkheim represented a clash of paradigm/exemplars ; (2) there was a lack of a Tardean paradigm/community to promote and institutionalize his ideas ; (3) Tarde's perspective may not have been compatible with the socio-political ethos ; (4) linguistic and cultural barriers may have prevented trans-atlantic migration of the ideas ; and (5) interactionist theories had an epistemologically vague status within positivistic social sciences.
Ian Lubek : Histoire de psychologies sociales perdues : le cas de Gabriel Tarde. En examinant les psychologies sociales perdues de Gabriel Tarde, on suggère un mode d'approche et des hypothèses aux historiens, sociologues ou psychosociologues des sciences désireux d'étudier Tarde ou d'autres psychosociologues et, plus généralement, tout rameau d'une discipline disparu de son histoire. Après un bref survol de l'œuvre de Tarde et du mode de développement de ses thèses, quatre tentatives spécifiques pour définir une psychologie sociale tardienne sont examinées. La plus élaborée, l'interpsy- chologie, n'eut qu'un faible écho en France comme en Amérique du Nord. Pour expliquer cet échec, on avance cinq hypothèses prenant en compte des facteurs historiques et institutionnels: 1) le débat Tarde/ Durkheim comme conflit de paradigmes/ exemplaires ; 2) l'absence de paradigme/communauté autour de Tarde qu'auraient facilité la promotion et l'enracinement institutionnel de ses idées ; 3) l'incompatibilité entre le climat socio-politique et la perspective de Tarde ; 4) le barrage linguistique et culturel entravant la migration trans-atlantique ; et 5) le caractère vague du statut épistémologique des théories interactionnistes au sein des sciences sociales positivistes.
Ian Lubek: Historia de psicologias sociales perdidas : el caso de Gabriel Tarde. Al examinar las piscologías sociales perdidas de G. Tarde se sugieren un modo de aproximación e hipótesis a los historiadores, sociólogos o psicosociólogos de la ciencias que desean estudiar a Tarde u a otros psicosociólogos y, más generalmente cualquier parte de una disciplina desaparecida de su historia. Después de una breve ojeada en la obra de Tarde y en el modo de desarollo de sus tesis, están examinadas cuatro tentativas especificas para définir una psicologia social de Tarde. La más elaborada, la interpsicologia no tuvo sino una breve influencia en Francia como en America del Norte. Para explicar ese fracaso se dan cinco hipótesis considerando factures históricos e institucionales : 1) el debate Tarde/ Durkheim como conflicto de paradigmas/ejemplares ; 2) la ausencia de paradigma/comunidad en torno a Tarde que habia facilitado la promoción y el arraigamiento institucional de sus ideas ; 3) la incompatibilidad entre el clima sociopolitico y la perspective de Tarde ; 4) la barrera linguistica y cultural que impide la migración transatlántica ; 5) el carácter vago del estatuto epistemológico de las teorias interaccionistas en el seno de las ciencias sociales positivistas.
