Le mal comme un des ressorts fondamentaux de la recherche du temps perdu

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Le mal comme un des ressorts fondamentaux de la Recherche du Temps Perdu. La pensée du mal si présente dans l’œuvre de Proust ne peut être détachée des influences littéraires et philosophiques qui l’orientent, problématique de Dostoïevski et pensée du fondement chez Jacob Boëhme et Schelling. Georges Bataille dans «l’Expérience intérieure» introduit la question de l’Holocauste des mots et du Ravage réparateur. Dans l’écriture de PROUST, le mal est représenté par les «Méchants», par une écriture où président rides, traits incisifs, coups de griffes, déchirures. Les longues phrases proustiennes sont une attaque contre l’écriture française classique et contre la langue maternelle. Cela se redouble d’une attaque contre les noms. La violence du polémiste, la cruauté de la parole sont présentes dans l’écriture de la «Recherche». Proust mort et vivant durant la rédaction de la Recherche fait du symbole le meurtre de la Chose.

Evil as one of the fundamental springs in Remembrance of Things Past. The though of evil, so present in the work of Proust, cannot be separated from the literary and philosophical influences directing it: the reference to Dostoïevski and to the “ground” thinking in Jacob Boëhme and Schelling. Georges Bataille in l’Expérience intérieure introduces the question of the Holocaust of words and the repairer Ravage. In the writing of Proust, evil is represented by the “Mean Ones”, and by a writing where wrinkles, claws, incisions, and tears are essential. Proust’s long sentences are an attack against the classical French writing and his mother tongue, intensified by an attack against names. The polemist’s violence, as well as the cruelty of the words are present in the writing of Remembrance of Things Past. Proust, dead and alive during the writing of Remembrance, makes of the symbol the murder of the Thing.