Cet article propose des illustrations cliniques des concepts de crypte et d’incorporats culturels développés par Jean Claude Rouchy. Ce sont des chocs culturels avec la Chine et le Japon (incorporats culturels sonores), d’une part, les indices d’un trou de mémoire collectif masqué par une légende généalogique glorieuse, d’autre part. Des incorporats culturels sonores y sont présentés sous la forme du « tapis sonore » (à partir d’une situation de musicothérapie analytique de groupe) et de « bruissement de groupe », c’est-à-dire la façon dont un groupe habite l’espace sonore. Il est montré que ces deux notions correspondent à deux données des incorporats culturels.
This article offers clinical illustrations of the concepts of crypt and incorporated cultural objects ( incorporats culturels) developed by Jean Claude Rouchy. This term refers to cultural shocks with China and Japan (incorporated cultural sound objects) on the one hand, and signs of a collective memory gap covered over by a glorious genealogical legend on the other. Incorporated cultural sound objects are present in the form of the “sound mat” (with reference to a situation of analytic group music therapy) and “group murmuring”, that is to say, the way in which a group inhabits the sound space. It is shown how these two notions correspond to two examples of incorporated cultural objects.
Este artículo propone ilustraciones clínicas de conceptos de cripta y de inscorporats culturales desarrollados por Jean Claude Rouchy. Por un lado, estos son choques culturales con China y Japón (incorporats culturales sonoros), por otro lado, los inicios de un agujero en la memoria colectiva tapada por una leyenda genealógica gloriosa. Los incorporats culturales sonoros están allí representados como “bloqueador de sonido” (a partir de una situación de musicoterapia analítica de grupo) y de “ruido de grupo”, es decir la forma en la que un grupo habita el espacio sonoro. Se mostró que estas dos nociones corresponden a dos datos de incorporats culturales.