Dewey, Canguilhem, Plessner: Three Alternaturalisms Dewey, Canguilhem, Plessner : trois alternaturalismes En Fr

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Arto Charpentier et al., « Dewey, Canguilhem, Plessner : trois alternaturalismes », HAL-SHS : philosophie, ID : 10.4000/books.editionsulm.9681


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Résumé En Fr

Why compare philosophers as different as John Dewey (1859-1952), Georges Canguilhem (1904-1995) and Helmuth Plessner (1892-1985)? Their thinking, and the intellectual movements to which they belong (American pragmatism, French philosophies of life, and German philosophical anthropology), were distinct, even opposed, in many ways. However, they share a common desire to rethink nature and the place of the human being within it, in order to take into account the philosophical consequences of the fact that, before being a consciousness in front of the world, human beings are living organisms engaged within an environment that they dynamically reconfigure throught their activities.In this introduction, we argue that these three authors share a common attitude, which we call "alternaturalism", and attempt to specify their originality in relation to historical and contemporary debates about the natural inscription of human phenomena.

Pourquoi chercher à mettre en relation des philosophes aussi différents que John Dewey (1859-1952), Georges Canguilhem (1904-1995) et Helmuth Plessner (1892-1985) ? Leurs réflexions et les mouvements de pensée auxquels ils appartiennent (le pragmatisme américain, les philosophies de la vie françaises et l’anthropologie philosophique allemande) se distinguent voire s’opposent de bien des manières. Cependant, en dépit de leurs nombreuses différences, ces trois auteurs partagent la volonté de repenser la nature et la place de l’humain à l’intérieur de celle-ci, de sorte à tirer toutes les conséquences philosophiques du fait qu’avant d’être un esprit ou une conscience face au monde, l’être humain est d’abord un être vivant aux prises avec un milieu dans lequel il est activement engagé et qu’il contribue à reconfigurer par ses activités. L'objectif de cette introduction est de montrer comment ces trois auteurs partagent une attitude commune, que nous appelons "alternaturalisme", tout en situant leur originalité par rapport aux débats contemporains.

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