Retour au jeu ? Réappropriations du volley-ball par les Bunun de Taïwan

Résumé Fr En

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, les missionnaires presbytériens introduisent la pratique du volley-ball auprès des Bunun, une population austronésienne des montagnes taïwanaises. Depuis, les Bunun ont transformé le volley en un jeu à deux ballons qui rassemble la communauté après les offices dominicaux. Les règles conventionnelles continuent cependant dʼêtre observées en dʼautres occasions. Cet article questionne les conséquences de la transformation radicale des règles du jeu d’une pratique sportive et le rôle joué par cette réappropriation dans la reproduction dʼun groupe social. Créé dans le cadre du mouvement prosélyte protestant, le volley-ball est en lui-même porteur de valeurs. Son adoption et ses transformations posent les termes de lʼadhésion du groupe à ces valeurs et de lʼajustement de la pratique pour en faire un marqueur identitaire. Si la version à deux ballons, dont la dimension ludique est essentielle, marque une rupture avec le système sportif, le maintien de la pratique conventionnelle manifeste le souci de prolonger lʼinscription du groupe au sein du monde globalisé.

Presbyterian missionaries introduced the practice of volleyball in the aftermath of the Second World War to the Bunun, an Austronesian population of the Taiwanese mountains. The Bunun have since transformed volleyball into a two ball game that unites the community after Sunday service. Meanwhile, conventional rules are still observed in other occasions. This article questions the consequences of the radical transformation of the rules of the game and the role this form of appropriation plays in the social group’s reproduction. Created within a proselytising Protestant movement, volleyball carries a certain set of values. Its adoption and transformation sets the terms of the group’s adhesion to these values and acts as a marker of identity. The playful dimension is essential in the two ball version and marks a rupture with the competitive logics of sport, while the maintaining of the conventional practice manifests the group’s desire to inscribe into a globalised world.