Passer à travers les murs

Résumé Fr En

La manœuvre conduite par l’armée israélienne à Naplouse en avril 2002 repose sur l’interprétation de la maison privée comme une voie de passage, elle revient à « passer à travers les murs ». Elle implique une conception de la ville en tant que médium de la guerre : une matière flexible, quasi liquide, constamment contingente. Un vaste champ intellectuel s’est mis en place depuis la fin de la guerre froide afin de repenser les opérations militaires. Les soldats suivent des cours intensifs pour maîtriser des matières telles que l’infrastructure urbaine ou l’analyse des systèmes complexes, et ils recourent dans ce cadre à une grande variété de théories élaborées dans les sphères universitaires civiles. L’appropriation militaire de ces théories est étudiée ici par le biais d’entretiens avec des officiers et elle laisse entrevoir que, dans la société intégrée décrite par Marcuse, « la contradiction et la critique » sont susceptibles de devenir des instruments au service du pouvoir hégémonique. La subversion du mur devient la prérogative de l’armée israélienne dans les camps de réfugiés palestiniens.

The maneuvre carried out by the Israeli army at Nablus in April of 2002 consisted of interpreting the private house as an open passageway, and « walking through walls. » It involved a conception of the city as not just the site, but as the very medium of warfare — a flexible, almost liquid matter that is forever contingent and in flux. Since the end of the cold war a vast intellectual field has been established in order to rethink military operations on urban terrain. Soldiers take crash courses to master topics such as urban infrastructure or complex system analysis, and appeal as well to a variety of theories developed within contemporary civilian academia. The military appropriation of these theories is studied here by way of interviews with officers, in order to turn our attention to the possibility that, as Herbert Marcuse suggested, with the growing integration between the various aspects of society, « contradiction and criticism » could be equally subsumed and made operative as an instrumental tool by the hegemony of power. The subversion of the wall becomes the prerogative of the Israeli military in the Palestinian refugee camps.