La réception du mouvement völkisch chez les protestants «intacts»

Résumé De En Fr

Unser Beitrag untersucht die Frage der Stimmen der Theologen und protestantischen Pfarrer, die sich der Überbetonung von Heimat («Blut und Boden») und Volk - worin die politische Theologie (P. Althaus, E. Hirsch) eine Ordnung der göttlichen Schöpfung sah - entgegengestellt haben. Vor 1930 fanden sich unter den Theologen die Gegner vor allem im Lager des linken Flügels des Liberalismus und unter den Bibelexegeten. Für die übrigen gilt - wie für die Pastoren -, dass die Mehrheit der protestantischen Akademiker meinten, wohl der «völkischen Bewegung» zustimmen, gleichzeitig aber die Exzesse (krasser Antisemitismus, Vergötterung der Rasse) zurückweisen zu können. Nach den Wahlen vom September 1930 machte es sich die Mehrheit der protestantischen Denker zur Aufgabe, von innen heraus die neu-heidnischen Strömungen der Nazi-Partei zu bekämpfen. Nur die Theologen, die, wie Paul Tillich und Karl Barth, von der dialektischen Theologie herkamen lehnten die Sakralisierung der Volkes und des Blutes entschieden ab; aber bis zum Auftreten der «Deutschen Christen» blieben ihre - späten - Stimmen isoliert.

This paper discusses the voice of Protestant theologians and pastors who opposed the exaltation of origin (Blut und Boden) and Volk, which political theology (P. Althaus, E. Hirsch) considered to belong to the order of divine creation. As far as theologians are concerned, the opponents were recruited, before 1930, particulary from the left wing of liberalism and among biblical exegetes. Otherwise, the majority of Protestant academics, like the pastors, thought that they could adhere to the völkisch movement whilst rejecting its excesses (crass antisemitism, deification of the race). After the elections of 1930, most Protestant thinkers took it upon themselves to combat, from within, the neo-pagan tendencies of the Nazi party. Only theologians of the school of dialectic theology, Pauk Tillich and Karl Barth, rejected firmly the sacralisation of Volk and Blood ; but until the Deutsche Christen, their voice, arriving late, remained isolated.

Notre communication traite les voix des théologiens et des pasteurs protestants qui se sont opposés à l'exaltation de l’origine (Blut und Boden) et du Volk – que la théologie politique (P. Althaus, E. Hirsch) considérait comme un ordre de la création divine. Parmi les théologiens, les opposants se recrutèrent, avant 1930, surtout au sein de l’aile gauche du libéralisme et parmi les exégètes de la Bible. Pour le reste, et comme les pasteurs, la majorité des universitaires protestants estimaient pouvoir adhérer au mouvement völkisch tout en en repoussant les excès (antisémitisme vulgaire, déification de la race). Après les élections de septembre 1930, la plupart des penseurs protestants se donnèrent pour tâche de combattre, de l’intérieur, la tendance néo-païenne du parti nazi. Seuls des théologiens issus de la théologie dialectique, Paul Tillich et Karl Barth, rejetteront fermement la sacralisation du Volk et du sang ; mais jusqu’à l’avènement des Deutsche Christen, leurs voix, tardives, resteront isolées.