Trajectoires supra et infra-spatiales des êtres extraordinaires dans les imaginaires d’Orient et d’Occident

Résumé Fr En

Dans l’image et le texte, les thèmes comme la Descente du Christ aux Enfers, la Descente du Saint-Esprit, l’Échelle Sainte ou encore l’Ascension affirment l’idée selon laquelle toute catabase est suivie d’une anabase et l’arbre-monde ou la montagne mondiale assure cette circulation cosmique vitale. L’iconographie russe du Monogenês regroupant ces montées et ces descentes ouvre une perspective pour l’étude du motif qui se révèle comme étant très ancien et répandu aussi bien en Orient qu’en Occident au-delà du christianisme et sur le temps long. Au cœur de l’histoire, l’homme-animal sauvage, l’ascète sylvestre, le Bouddha, le Christ, le sage religieux et le prince converti, Monogenês et Monokeros à la fois, ils ne font qu’un.

In images and texts, the themes such as the Descent of Christ into Hell, the Descent of the Holy Spirit, The Ladder of Divine Ascent or Ascension affirm the idea that every catabasis is followed by an anabasis and the World Tree or the World Mountain ensures this vital cosmic circulation. Russian iconography of Monogenes grouping these ascents and descents opens up a perspective for the study of that motif which turns out to be very old and widespread both in the East and in the West, beyond Christianity and over the long term. The core of the history is the wild animal-man or the sylvan ascetic, the Buddha, the Christ, the religious sage and the converted prince, Monogenes and monoceros at the same time, and in essence, they are all one.