Pain‎ : a study of emotion and its expression in the works of Paul the Deacon L'expérience de la douleur dans les textes de Paul Diacre : l'étude d'une émotion L’esperienza del dolore nei testi di Paolo Diacono : lo studio di un’emozione En Fr It

Résumé En Fr

This thesis examines the role of pain in the life and work of Lombard author Paul the Deacon (c. 720-c. 799) through linguistic, pragmatic, and hermeneutical analysis. It seeks to identify the different conceptualizations, modes of expression, and functions Paul attributes to pain, as well as the narrative agenda and sponsors of his works. This research aims to understand if Paul the Deacon expressed and conceptualized pain in the same way in all his works, or if he resorted to specific expressions and representations each time to respond to different target audiences. It also explores the role that the pain of others plays in Paul's work, in order to determine which categories of individuals he recognizes as worthy of compassion and help, and for what reasons. The first chapter reconstructs the state of the art, focusing on three major themes: Paul the Deacon's biography, the birth of the historiographical field of the history of emotions, and the study of pain as a historical and cultural phenomenon. The study of pain in Paul the Deacon's works begins with an analysis of Charlemagne's mourning, focusing especially on the family relationships described in the epitaphs composed by the author and other members of the Carolingian court. This analysis of pain in the context of mourning also includes the investigation of the funeral carmen dedicated to the princeps of Benevento Arechis and his two sons, Romuald and Grimoald III. The third chapter focuses on the experience of pain in the Vita Sancti Gregorii Magni and the Liber de episcopis Mettensibus, with a particular emphasis on the figures of Pope Gregory the Great and Bishop Arnulf of Metz. In the Vita Sancti Gregorii Magni, Paul the Deacon presents different nuances of the concept of pain that collectively fit into a Christian perspective in which the latter - especially when experienced in the body - is conceived positively. He exalts the figure of the pontiff under the traits of an attentive father and concerned about his "children" afflicted - the population fleeing the swords of the Lombards and taking refuge in Rome -, to whom he offers material, spiritual, and psychological aid. This attention to the practice of caritas, pietas, and misericordia towards those who suffer and/or need help is also recorded in the Liber de episcopis Mettensibus and, more specifically, in relation to the figure of the Bishop of Metz Arnulf, ancestor of Charlemagne. The fourth chapter focuses on the emotion of dolor in relation to anger and revenge in the Historia Langobardorum. Dolor can be defined as a kind of "painful rage" that pushes the offended subjects (male or female) to react violently to outrage in order to defend the integrity of themselves and their extensions (persons and goods under their protection and authority). The last chapter focuses on tears and weeping. Such emotional expressions related to mourning (and not only) are found in some episodes of the Historia Romana, the Historia Langobardorum, and the Vita Sancti Gregorii Magni. The conclusion exposes and analyzes the results obtained from a comparative perspective, which consists of confronting the works of Paul the Deacon

Cette thèse traite du rôle de l'expérience de la douleur dans la vie et l'oeuvre de l'auteur lombard Paul Diacre (c.720 - c.799), à travers une analyse linguistique, pragmatique et herméneutique. Au travers de l'étude de différents personnages mis en scène par Paul Diacre, elle tente de mettre en lumière les différentes conceptualisations, modes d'expression et fonctions que celui-ci attribue à la douleur selon ses objectifs et ceux de ses commanditaires. Cette étude vise notamment à comprendre si Paul Diacre a exprimé et conceptualisé le deuil de la même manière dans toutes ses oeuvres, ou s'il a eu recours à des expressions et des représentations à chaque fois spécifiques pour répondre à différents publics cibles. Nous avons aussi étudié le rôle que joue la douleur des autres dans l'oeuvre de Paul, afin de mettre en lumière quelles catégories d'individus sont reconnues par lui comme dignes de compassion et d'aide et, surtout, pour quelles raisons. Le premier chapitre de cette étude consiste en une reconstruction de l'état de l'art, en se concentrant en particulier sur trois grands thèmes : la biographie de Paul Diacre, la naissance du champ historiographique de l'histoire des émotions, et l'étude du deuil en tant que phénomène historique et culturel. L'étude sur l'expérience de la douleur dans les oeuvres de Paul Diacre commence par une analyse du deuil de Charlemagne, en se concentrant surtout sur les relations familiales décrites dans les épitaphes composées par l'auteur et d'autres membres de la cour carolingienne. L'étude de la douleur dans le contexte du deuil comprend également l'analyse du carmen funéraire dédié au princeps de Bénévent Arigis et à ses deux fils, Romuald et Grimoald III. Le troisième chapitre de la thèse est consacré à l'expérience de la douleur dans la Vita Sancti Gregorii Magni et le Liber de episcopis Mettensibus, avec un accent particulier sur les figures du pape Grégoire le Grand et de l'évêque Arnulf de Metz. En ce qui concerne la biographie de Grégoire le Grand, Paul Diacre présente différentes nuances du concept de douleur qui s'inscrivent collectivement dans une perspective chrétienne dans laquelle cette dernière - surtout lorsqu'elle est vécue dans le corps - est conçue positivement. En outre, Paul exalte la figure du pontife sous les traits d'un père attentif et soucieux de ses "enfants" affligés - c'est-à-dire la population fuyant les épées des Lombards et se réfugiant à Rome -, auxquels il offre une aide matérielle, spirituelle et psychologique. Cette attention à la pratique de la caritas, de la pietas et de la misericordia envers ceux qui souffrent et/ou qui ont besoin d'aide est également enregistrée dans le Liber de episcopis Mettensibus et, plus spécifiquement, en relation avec la figure de l'évêque de Metz Arnulf, ancêtre de Charlemagne. Le chapitre quatre se concentre sur l'émotion de dolor en relation avec la colère et la vengeance dans l'Historia Langobardorum. Dans les épisodes où cet état émotionnel se manifeste au sein d'une dynamique sociale basée sur le mécanisme de l'offense-réaction agressive, il peut être défini comme une sorte de "rage douloureuse" qui pousse le sujet offensé (homme ou femme) à réagir violemment face à l'outrage subi afin de défendre l'intégrité de son moi et de ses extensions (personnes et biens sous sa protection et son autorité). Le dernier chapitre de la thèse est consacré aux larmes et aux pleurs. De telles expressions émotionnelles liées à l'expression du deuil (et pas seulement) se retrouvent dans certains épisodes de l'Historia Romana, de l'Historia Langobardorum et de la Vita Sancti Gregorii Magni. La conclusion expose et analyse les résultats obtenus dans une perspective comparative qui consiste à confronter les oeuvres de Paul Diacre