Between 1609 and 1768, the missionaries of the Society of Jesus founded and administered about thirty villages in Paraguay in which they evangelized the Indians of the region, for the most part Guaraníes. Among the social transformations induced by the conversion to Christianity, that of the practices and representations related to work occupies a central place. The missionary production assures the material durability of the villages and, thus, the conditions of possibility of the evangelization. As an instrument of domination, work also allows for the social. Its metamorphoses are inextricably linked to those of kinship structures, social assistance, techniques, exchange, identity and, of course, religion. Through, among other archival documents, the translation and examination of an unpublished monolingual Guarani labor catechism written in the missions in the eighteenth century, this thesis mobilizes the tools of historical anthropology in order to uncover the conflicts, collaborations, and misunderstandings arising from the encounter between European and Guarani conceptions of labor, but also the misunderstandings that have persisted for a hundred and fifty years. The latter find their most developed expression in the transformations of the techniques of production, of the family and the economy, all of which are articulated around work, which forms, along with religion, one of the two central pillars of evangelization in the Jesuit missions of Paraguay.
Entre 1609 y 1768, los misioneros de la Compañía de Jesús fundaron y administraron una treintena de grandes aldeas en Paraguay en las que evangelizaron a los indios de la región, en su mayoría guaraníes. De las transformaciones sociales provocadas por la conversión al cristianismo, la de las prácticas y representaciones vinculadas al trabajo ocupó un lugar central. La producción misionera aseguró la perennidad material de los pueblos y, por tanto, las condiciones de posibilidad de la evangelización. Instrumento de dominación, el trabajo también permitió la integración social. Sus metamorfosis están vinculadas de manera inextricable a las de las estructuras de parentesco, la asistencia social, las técnicas, el intercambio, la identidad y, por supuesto, la religión. A través, entre otros documentos de archivo, de la traducción y del examen de un catecismo monolingüe de trabajo guaraní inédito, redactado en las misiones en el siglo XVIII, esta tesis usa las herramientas de la antropología histórica para sacar a la luz los conflictos y las colaboraciones resultantes del encuentro entre las concepciones europea y guaraní del trabajo, así como los malentendidos que han persistido durante ciento cincuenta años. Estos últimos encuentran su expresión más desarrollada en las transformaciones de las técnicas de producción, de la familia y de la economía, todas ellas articuladas al trabajo, que constituye, junto con la religión, uno de los dos pilares centrales de la evangelización en las misiones jesuíticas de Paraguay.
Entre 1609 et 1768, les missionnaires de la Compagnie de Jésus fondent et administrent au Paraguay une trentaine de grands villages dans lesquels ils évangélisent les Indiens de la région, pour la majorité des Guaranis. Parmi les transformations sociales induites par la conversion au christianisme, celle des pratiques et représentations liées au travail occupe une place centrale. La production missionnaire assure la pérennité matérielle des villages et, ainsi, les conditions de possibilité de l’évangélisation. Instrument de domination, le travail permet aussi l’intégration sociale. Ses métamorphoses sont inextricablement liées à celles des structures de parenté, de l’assistance sociale, des techniques, de l’échange, de l’identité et, bien sûr, de la religion. À travers, entre autres documents d’archives, la traduction et l’examen d’un catéchisme de travail monolingue guarani inédit et rédigé dans les missions au XVIIIe siècle, cette thèse mobilise les outils de l’anthropologie historique afin de mettre au jour les conflits et les collaborations issus de la rencontre entre les conceptions européennes et guaranis du travail, mais aussi les malentendus qui perdurent durant cent cinquante ans. Ces derniers trouvent leur expression la plus développée dans les transformations des techniques de production, de la famille et de l’économie, toutes articulées autour du travail, qui forme avec la religion l’un des deux piliers centraux de l’évangélisation dans les missions jésuites du Paraguay.
Entre 1609 e 1768, os missionários da Companhia de Jesus fundaram e administraram cerca de trinta grandes aldeias no Paraguai, onde evangelizaram os índios da região, em maioria Guaranis. Entre as transformações sociais provocadas pela conversão ao cristianismo, a das práticas e representações ligadas ao trabalho ocupa um lugar central. A produção missionária assegura a subsistência material das aldeias e, portanto, as condições de possibilidade de evangelização. Instrumento de dominação, o trabalho também permite a integração social. Suas metamorfoses estão inextricavelmente ligadas às das estruturas de parentesco, assistência social, técnicas, intercâmbio, identidade e, é claro, religião. Através, entre outros documentos de arquivo, da tradução e exame de um catecismo de trabalho monolíngüe em guarani inédito escrito nas missões no século XVIII, esta tese mobiliza as ferramentas da antropologia histórica para trazer à tona os conflitos e colaborações resultantes do encontro entre as concepções de trabalho européia e Guarani, mas também os mal-entendidos que persistem há cento e cinqüenta anos. Estes últimos encontram sua expressão mais desenvolvida nas transformações das técnicas de produção, da família e da economia, todas articuladas em torno do trabalho, que forma, juntamente com a religião, um dos dois pilares centrais da evangelização nas missões jesuítas do Paraguai.
