La théologie byzantine et sa tradition, II (XIIIe-XIXe s.)

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2002

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Vassa Kontouma et al., « La théologie byzantine et sa tradition, II (XIIIe-XIXe s.) », HAL-SHS : histoire des religions, ID : 10670/1.yno9v8


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Le volume collectif La Théologie byzantine et sa tradition, II (XIIIe-XIXe s.), dirigé par Vassa Kontouma-Conticello et C. G. Conticello, rassemble des articles substantiels consacrés à des personnalités majeures de la théologie byzantine et post-byzantine. Les contributions, en anglais, français, italien, allemand et espagnol sont les suivantes :1. Gregorio il Sinaita (par Antonio Rigo), 2. Gregory Palamas (par Robert E. Sinckewicz), 3. Gregorio Akíndinos (par Juan Nadal Cañellas), 4. Nicola Cabasilas Chamaetos (par Yannis Spiteris, C. G. Conticello), 5. Mark Eugenikos (par Nicholas Constas), 6. Georgios Gennadios Scholarios (par Franz Tinnefeld), 7. Jérémie II Tranos (par Christian Hannick, Klaus-Peter Todt), 8. Kyrillos Loukaris (par Klaus-Peter Todt), 9. Dositheos II. von Jerusalem (par Klaus-Peter Todt), 10. Eugène Boulgaris (par Daniel Stiernon), 11. Nicéphore Théotokès (par Vasilios Makrides, Vassa Conticello), 12. Nicodemo Agiorita (par Elia Citterio), 13. La Philocalie et L’ambition première de l’ouvrage est d’aborder le domaine théologique byzantin à travers ses forces vives, les théologiens, perçus comme des sujets porteurs d’une expérience spirituelle riche et vivante, dont la production compte parfois parmi les chefs-d’oeuvre de la littérature théologique universelle. Sa seconde ambition est de considérer ce domaine dans toute son extension, aussi bien chronologique que géographique, la coupure historique de 1453, date de la chute de Constantinople, ne marquant pas la fin de cet univers de pensée qui continue de vivre dans l’Orthodoxie moderne et contemporaine.Dans chaque chapitre, un soin particulier a été accordé à la prosopographie, à la constitution d’un répertoire complet des oeuvres de chaque théologien considéré — cette section constitue l’esquisse d’une Clavis Auctorum Byzantinorum, sur le modèle de la Clavis Patrum Graecorum de M. Geerard —, au repérage des manuscrits pour les oeuvres inédites, à l’exhaustivité et à la présentation critique des bibliographies en langues occidentales et orientales. Pour illustrer l’exposé sur la doctrine des auteurs présentés, partie centrale de chaque contribution, l’ouvrage rassemble également plusieurs textes, traduits pour la première fois ou édités critiquement.

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