The Lily and the Cross: the public devotions of the King of France in the Grand Siècle and the construction of a "sound image" of the religionof the prince

Résumé En Fr

After the religious troubles which bloodied France at the end of the Renaissance, the first three Bourbon kings – Henri IV, Louis XIII and especially Louis XIV – set about reaffirming the monarchical authority and establishing the legitimacy of the new dynasty. This reconquest was based mainly on the reaffirmation of the principles of the Gallican Church which, while recognizing the spiritual authority of the Pope, claimed a certain autonomy. By the anointing of the coronation, the King of France himself held his power from God himself, and recognized in the pope only a moral authority over catholicity. The public devotions, both ordinary and extraordinary, of the first three Bourbons reflect this dichotomy. Throughout the 17th century, Henri IV, Louis XIII and, of course, Louis XIV thus themselves ensured the construction of a liturgy capable of fully expressing this authority of the monarch, but also of emphasizing and affirming a strong and sincere respect for Rome. The way in which this royal liturgy was constructed fully illustrates this need for a new mark of majesty, capable of representing with magnificence but also with fervor the religion of the sovereign, who was to incarnate in the eyes of the courtiers and of the all of his subjects this authority both temporal and spiritual.Who says new liturgy says specific music. Combining elements from post-Tridentine traditions (symbolizing in a way the immutability, the dignity of the Church and loyalty to Rome) and more modern musical languages or patterns (through which the sovereign's temporal authority could be expressed), the motets sung by the King's Music during major ceremonies (extraordinary) as well as during the sovereign's daily mass (ordinary) constitute so many sound reflections of this process.This presentation will thus endeavor to show the modalities of this complex construction, the various parameters which allowed this new expression of the religion of the prince, and how music constitutes a real sonic extension of this royal liturgy.

Après les troubles religieux qui ensanglantèrent la France à la fin de la Renaissance, les trois premiers rois Bourbons – Henri IV, Louis XIII et surtout Louis XIV – s’attachèrent à réaffirmer l’autorité monarchique et à asseoir la légitimité de la nouvelle dynastie. Cette reconquête s’appuyait essentiellement sur la réaffirmation des principes de l’église gallicane qui, tout en reconnaissant l’autorité spirituelle du pape, revendiquait une certaine autonomie. Par l’onction du sacre, le roi de France lui-même détenait son pouvoir de Dieu même, et ne reconnaissait au pape qu’une autorité morale sur la catholicité. Les dévotions publiques, tant à l’ordinaire qu’à l’extraordinaire, des trois premiers Bourbons sont le reflet de cette dichotomie. Tout au long du XVIIe siècle, Henri IV, Louis XIII et Louis XIV veillèrent ainsi eux-mêmes à la construction d’une liturgie susceptible d’exprimer pleinement cette autorité du monarque, mais aussi de souligner et affirmer un respect fort et sincère envers Rome. La manière selon laquelle s’est construite cette liturgie royale illustre pleinement cette nécessité, d’une nouvelle marque de la majesté, capable de représenter avec magnificence mais aussi avec ferveur la religion du souverain, qui devait incarner aux yeux des courtisans et de l’ensemble de ses sujets cette autorité à la fois temporelle et spirituelle. Qui dit nouvelle liturgie dit musique spécifique. Mêlant des éléments issus des traditions post-tridentines (symbolisant en quelque sorte l’immuabilité, la dignité de l’Église et la fidélité envers Rome) et des langages plus modernes (par lesquels pourraient s’exprimer l’autorité temporelle du souverain), les motets chantés par la Musique du roi lors des grandes cérémonies religieuses d’apparat comme durant la messe quotidienne du souverain en constituent autant de reflets sonores de cette démarche.Cette présentation s’attachera ainsi à montrer les modalités de cette construction complexe, les différents paramètres qui ont permis cette nouvelle expression de la religion du prince, et comment la musique constitue un véritable prolongement sonore de cette liturgie royale.