« Le champ d'ancêtres »

Résumé Fr En

La survivance, chez les Merina de Madagascar, est figurée ou mise en scène par le biais de trois canaux traditionnels : les rêves, les cultes de possession extra familiaux et les rites d’exhumation des morts familiaux. Ils sont explorés ici brièvement, en référence au contexte culturel et sémantique et étayés sur une ethnographie directe, conduisant à la mise au jour de noyaux représentatifs et figuratif insistants où viennent coïncider la naissance et la mort comme meurtre, le commencement et la fin de manière cyclique et associés à la scène originaire. Ces noyaux de représentation sont restitués comme actualisation collective de processus archaïques sous-jacents ou encore répétition du mythe d’origine.

Survival, for the Merina of Madagascar, is represented or enacted by means of three traditional channels : dreams, extra familial cults of possession and the exhumation rites of family deaths. They are explored here briefly with reference to the cultural and semantic context and based on a direct ethnography leading to the revelation of insistent figurative and representative nuclei in which birth and death coincide in the form of murder, and the beginning and the end coincide cyclically. They are also associated with the primal scene. These nuclei of representation are reconstructed as a collective actualisation of underlying archaic processes or alternatively as a repetition of the original myth.