Le trône d'Achille : représentations de chaises et fauteuils dans l'lliade : regards philologique et archéologique
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2009
- handle: 10670/1.z20f3l
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David Bouvier, « Le trône d'Achille : représentations de chaises et fauteuils dans l'lliade : regards philologique et archéologique », Collection de l'Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, ID : 10670/1.z20f3l
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Résumé
L'étude des différents types de chaises et de fauteuils, notamment le thronos et le klismos, permet de souligner l'importance, dans la poésie homérique, des usages et des fonctions sociales de ces meubles. L'offre d'un fauteuil à un hôte est une règle sociale. Au chant XXIV de L'lliade, cette règle ne peut être respectée. Priam ne saurait s'asseoir sur un fauteuil dans le lieu même où un lit funéraire a été refusé au cadavre de son fus outragé. Il appartient alors à Achille de satisfaire aux conditions qui vont permettre à chacun de trouver sa place dans le fauteuil ou le Ut qui lui revient. Un problème textuel, l'emploi du terme klismos en lieu et place de thronos en II., XXIV, 597, suggère que les aèdes ont pu chanter cet épisode de différentes façons, selon différentes interprétations de l'attitude d'Achille et des valeurs associées aux différents types de sièges. La représentation de la scène sur le skyphos de Vienne du peintre de Brygos permet de montrer comment l'évolution du mobilier pouvait conduire à une totale réinvention de la scène.