La place des chanoines dans l’obituaire du chapitre cathédral de Limoges du XIIIe siècle

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Le chapitre cathédral de Limoges a laissé une importante documentation nécrologique, mais qui n’est pas toute conservée en original. On s’est intéressé ici à la situation au xiiie siècle, à travers l’obituaire (3G 11) qui compte 370 entrées, dont 84 additionnelles. 145 de ces entrées concernent les chanoines, mais ne sont pas toutes des fondations d’anniversaires, car ces derniers voisinent avec les élévations d’offices au rit double et des fondations multiples. Au total ce sont 107 chanoines de Limoges qui apparaissent dans l’obituaire. Nous avons ainsi la liste complète des doyens de 1218 à 1308. Les notices sont assez détaillées, donnant pour la plupart l’assiette de la fondation, les débiteurs, la part de l’Œuvre (la baylie des anniversaires) pour assurer les distributions. Il n’est par contre jamais question d’absoute sur la sépulture des chanoines, ni de remarques sur la liturgie à suivre, sauf sur le luminaire et les sonneries de cloches. Les élévations d’offices au rit double font connaître les saints préférés des chanoines, parmi lesquels de nombreux saints locaux.

The cathedral chapter of Limoges left behind a significant obituary, albeit one that has not been entirely preserved in its original form. We have made it our mission to explore the situation of the xiiith century through this obituary (3G 11), which includes 370 entries, 84 of which are extras. Of these entries, 145 concern canons, but not all are anniversary donations, since these latter entries came hand in hand with the raising of offices to the double rite, as well as with multiple donations. In total, 107 canons from Limoges feature in the obituary. We thus have the complete list of deans from 1218 to 1308. The records are fairly detailed, outlining—for the most part—the basis of the donation, the debtors, and the « part de l’Œuvre » (overseen by the bailiff of anniversaries) so as to ensure a proper distribution. Yet it was never a question of carrying out a process of absolution over the sepulchers of canons, nor of making comments on the liturgy to follow (only with regard to the lighting and the ringing of the bells). The raising of offices to the double rite meant that the favorite saints of the canons became known, among whom were to be found many local saints.