Les libelles publiés en France à l’occasion des mariages espagnols de 1615 ont contribué au renforcement d’un sentiment identitaire français. La régence de Marie de Médicis, période de forte explosion pamphlétaire, est aussi un moment décisif dans la gestation d’une authentique opinion publique : les libelles publiés en 1615 peuvent donc être crédités d’un réel impact sur la manière dont les Français se voient par opposition à leurs voisins latins. Les stéréotypes véhiculés par ces textes présentent Espagnols et Italiens à la fois comme des doubles inversés du « bon Français » et comme les modèles du « mauvais Français ». Ils postulent une hiérarchisation des peuples fondée sur une argumentation de type physiognomonique et mésologique par laquelle les Français sont assimilés au peuple noble par excellence. Par sa double qualité d’étrangère et de femme soumise à ses passions, Marie de Médicis est dénoncée comme principe corrupteur introduit au cœur même de la monarchie. En faisant de la reine mère un double inversé de la nation-mère, les libelles de 1615 formulent déjà le thème des « anti-France » appelé à la fortune que l’on sait dans la littérature politique ultérieure.
Los libelos publicados en Francia con ocasión de los enlaces matrimoniales españoles de 1615 contribuyeron a reforzar un sentimiento de identidad francés. La regencia de Maria de Médicis, periodo de fuerte expansión panfletaria, constituye asimismo un momento decisivo en la gestación de una verdadera opinión pública: los libelos publicados en 1615 tienen un impacto real en la manera en que los franceses se ven en oposición a sus vecinos latinos. Los estereotipos que transmiten esos textos presentan a españoles e italianos a la vez como contrafiguras del «buen francés» y como modelos del «mal francés». Postulan una jerarquización de los pueblos fundada en una argumentación de tipo fisiognómico y mesológico que asimila a los franceses al pueblo noble por excelencia. En su doble calidad de extranjera y de mujer sometida a sus pasiones, denuncian a María de Médicis como principio corruptor introducido en el seno mismo de la monarquía. Al convertir a la reina madre en el reverso de la nación madre, los libelos de 1615 plantean ya el tema de la «anti-Francia», que cobrará una gran importancia en la literatura política posterior.
The libels published in France on the occasion of the Spanish marriages of 1615 helped strengthen a feeling of French identity. The regency of Maria de’ Medici, a time of frantic pamphleteering, was also a decisive point in the development of a genuine public opinion: the libels published in 1615 can thus be credited with having a real impact on the way in which the French saw themselves in contrast to their Latin neighbours. The stereotypes conveyed by these writings presented Spaniards and Italians at once as the opposite twins of the «bon Français» and as models of the «mauvais Français». They postulated a hierarchical order of peoples based on a physiognomic and mesologic discourse whereby the French were identified as the archetype of the noble people. In her dual condition of foreigner and of woman ruled by her passions, Maria de’ Medici was denounced as a seed of corruption lodged in the very heart of the monarchy. In making the queen mother the opposite twin of the nation-as-mother, the libels of 1615 presage the theme of «les anti-France» with which we have become familiar in recent political literature.
