Des deux cités aux deux régimes. Augustinisme et philosophie politique moderne

Résumé Fr De

Cet article s’inscrit dans une réflexion sur le tournant que représente la philosophie politique moderne. Il a pour but de déconstruire la manière dont Michel Villey expose ce tournant : dans des cours professés entre 1961 et 1966 à la Faculté de droit de Paris, ce dernier extrapole, à la pensée juridique moderne, le mythe de l’« augustinisme politique », qui avait été forgé par Henri-Xavier Arquillière pour caractériser la source principale des doctrines théocratiques médiévales. Cette déconstruction montre que la philosophie politique moderne provient certes d’un motif central de la Cité de Dieu, mais ce motif subit une double interprétation qui en modifie la signification : Luther accomplit le passage du motif spirituel des deux cités au problème théologico-politique des deux régimes, tandis que Hobbes fait entrer ce problème en philosophie sur la base des principes de la métaphysique classique.

Dieser Artikel ist ein Beitrag zum Nachdenken über die Wende, die die neuzeitliche politische Philosophie darstellt. Sein Ziel ist es, die Art und Weise, in der Michel Villey diese Wende präsentiert, zu dekonstruieren: in seinen Vorlesungen über das neuzeitliche juristische Denken, die er zwischen 1961 und 1966 an der Rechtswissenschaftlichen Fakultät von Paris gehalten hat, vertiefte dieser den Mythos des „Politischen Augustinismus“, der von Henri-Xavier Arquillière erfunden worden war, um die Hauptquelle der theokratischen Lehren des Mittelalters zu charakterisieren. Die Dekonstruktion besteht in dem Nachweis, dass die neuzeitliche politische Philosophie sich zwar einem zentralen Motiv des Gottesstaats verdankt, dieses Motiv dabei aber eine zweifache Deutung erfährt, die seine Bedeutung verändert: Luther vollzieht den Übergang des spirituellen Motivs der zwei Staaten zum politisch-theologischen Problem der zwei Regimenter, und andererseits führt Hobbes dieses Problem in die Philosophie ein, und zwar auf der Grundlage der Prinzipien der klassischen Metaphysik.