Autochtonies plurielles : nous sommes tous les fils du Sol et de la Mère Inde

Résumé Fr En

C’est sans doute dans la littérature du sous-continent que s’exprima avec la plus grande emphase la glorification de la terre et de ses gens. La notion de « mère patrie » est incontestablement le mythe dominant du nationalisme indien. Notre histoire est la biographie sacrée de la Mère. Une telle dévotion à la mère, construite sur l’attachement sentimental au pays, n’est pas propre aux hommes et aux « fils ». L’idéologie qui a sous-tendu la construction de l’Inde moderne, aussi bien que les débats et controverses qui (dé) structurent l’Inde actuelle, c’est encore et toujours celle de Bharat. Autrement dit, un État-nation articulé par plusieurs générations d’idéologues et de praticiens du nationalisme hindou. Or ceux-ci refusent le transfert historique du monde contemporain en prônant un retour aux traditions immuables afin de créer le monde pré-moderne, celui de ma Mère Inde.

Plural Autochthonies - We are All Children of the Soil and the Indian Mother. It is without a doubt in the literature of the Indian sub-continent that the most grandiloquent glorification of the earth and its people is to be found. The notion of the ‘motherland’ is the overriding myth behind Indian nationalism. Our history is inextricably bound with the sacred biography of the Mother. This devotion to the mother, rooted in an affective attachment to one’s country, is not restricted to men and ‘sons’ alone. The ideology underpinning the construction of modern India, patent in the debates and controversies (de) structuring the country today, is that of the Bharat. In other words, a conception of a Nation State framed by the thinking of successive generations of ideologists and Hindu nationalists. Yet the latter refuse the historical transfers of the contemporary world and advocate a return to immutable traditions in order to create a pre-modern world, that of Mother India.