Debatten über die Bewertung des Expressionismus im Jahr 1947 in den Zeitschriften Merkur, Das goldene Tor und Hochland

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‪En 1947, dans les revues Merkur, Hochland et Das goldene Tor, les discussions sur l’expressionnisme ont surtout lieu dans le contexte de débats politiques contemporains et de critique culturelle. L’expressionnisme se voit alors attribuer la fonction de transmettre des esthétiques littéraires et des visions du monde spécifiques. Les thèses des articles de critique culturelle développées dans ces revues sont ainsi l’expression de la conception idéologique et politique de la revue et de ses objectifs. Ainsi, dans la revue catholique Hochland, l’expressionnisme sert de faire-valoir à la promotion du catholicisme, tandis que dans le Merkur, d’orientation conservatrice, il devient un moyen de critiquer la politisation de la littérature. Dans Das goldene Tor, dont le programme est résolument favorable à l’avant-garde, l’expressionnisme est finalement considéré comme une littérature humaniste et apparaît comme un moyen d’échapper au capitalisme. Les positions critiques à l’égard de l'expressionnisme, comme sa réduction à une simple réaction psychologique d’angoisse face à un monde rationalisé, sont remises en question.‪

‪The discussions on Expressionism in 1947 take place in the journals Merkur, Hochland and Das goldene Tor, primarily in the context of contemporary debates on politics and cultural criticism. Expressionism is functionalised in order to communicate a specific literary aesthetic and world view. This functionalisation shows that the theses of the cultural-critical articles are always also an expression of the ideological-political self-image of the journal and its goals. In the Catholic journal Hochland, Expressionism serves as a negative foil for the promotion of Catholicism, while in the conservative Merkur it becomes a support for criticism of the politicisation of literature. In Das goldene Tor, which decidedly advocated and communicated the avant-garde in its programme, Expressionism was ultimately declared to be humanist literature and thus the way out of capitalism. Positions critical of Expressionism, such as the depiction of Expressionism as a mere psychological anxiety reaction to a rationalised world, are called into question.‪

Die Diskussionen um den Expressionismus im Jahr 1947 finden in den Zeitschriften Merkur, Hochland und Das goldene Tor vornehmlich im Kontext zeitgenössischer politischer und kulturkritischer Debatten statt. Der Expressionismus wird dabei für die Vermittlung spezifischer Literaturästhetiken und Weltanschauungen funktionalisiert. Es zeigt sich bei dieser Funktionalisierung, dass die Thesen der kulturkritischen Zeitschriftenbeiträge immer auch Ausdruck des weltanschaulich-politischen Selbstverständnisses der Zeitschrift und ihrer Ziele sind. So dient der Expressionismus in der katholischen Zeitschrift Hochland als Negativfolie für die Vermittlung des Katholizismus, während er im konservativ geprägten Merkur zur Stütze der Kritik an einer Politisierung der Literatur wird. In der Zeitschrift Das goldene Tor, die in ihrem Programm die Avantgarde dezidiert befürwortet und vermittelt, wird der Expressionismus schließlich zur humanistischen Literatur und damit zum Weg aus dem Kapitalismus erklärt. Expressionismuskritische Positionen, wie die Darstellung des Expressionismus als bloße psychologische Angstreaktion auf eine rationalisierte Welt, werden dabei in Frage gestellt.