L’alexandrisme comme rationalité philosophique

Résumé En Fr

In his Questions on the Soul John Buridan classifies possible stances concerning the long-standing debate over the separability of the intellective soul. He outlines the mutual relations, points of agreement and disagreement, between the doctrine of faith (close to that expressed by Thomas Aquinas and enshrined by the Council of Vienna), that of Averroes, and that which was attributed to Alexander of Aphrodisias, and assesses their value from the point of view of truth, probability and demonstrability. The paper argues that this discussion constitutes the theoretical frame for debates over the immortality of the soul not only in the decades immediately following Buridan but until the work of Pietro Pomponazzi in the sixteenth century. It also shows that the criteria for evaluating each position is not primarily its truth-value but its epistemic features, by considering at a meta-level their mode of discursivity.

Dans ses Questions sur l’âme, Jean Buridan met en place une tripartition des positions possibles concernant le problème de la séparabilité de l’âme intellective, tel qu’il est posé traditionnellement depuis le traité d’Aristote. Cette topique détermine les relations, convergences et différences, entre la position de la foi (une position proche de Thomas d’Aquin, telle qu’elle fut prescrite par le Concile de Vienne), celle d’Averroès et celle qui est attribuée à Alexandre d’Aphrodise. Elle précise leur valeur du point de vue de la vérité, de la probabilité et de la démontrabilité. L’article montre que cette topique constitue le cadre théorique des discussions sur l’immortalité de l’âme, non seulement dans les décennies qui suivent Buridan, mais encore jusqu’à Pietro Pomponazzi. Il montre aussi que le critère principal pour évaluer chaque position réside en ses caractères épistémiques, se situant ainsi à un niveau métadiscursif d’évaluation des modes de discursivité.