Dans le Cymbalum mundi, Mercure, alias Jésus, est présenté comme un magicien. C’est comme tel qu’il s’emploie, au 3e dialogue, une mystérieuse formule pour faire parler un cheval. Or cette formule, dûment traduite, présente une étrange parenté avec un refrain parfois employé, lors des fêtes de l’âne...
Foucault à Münsterlingen est un ouvrage collectif, dirigé par Jean-François Bert et Elizabetta Basso, respectivement sociologue et philosophe, spécialistes tous deux des archives, de la genèse et de la réception des œuvres de Foucault. Sept articles composent le volume, pour lequel d'autres philosop...
Les fous illustrent les psautiers, livres d'Heures et romans des XIIIe, XIVe et XVe siècles. Ils envahissent initiales, miniatures et marges des feuillets enluminés. Des caractéristiques visuelles très spécifiques les identifient. Avec une grande connaissance des fondements antiques, bibliques, patr...
The following essay investigates the animating force of jester-humour and trickster-critique as necessary components of prophetic consciousness and social movement. Climate change devastation coupled with racialised socio-economic predation today faces social movement with a stark demand. The root-w...
En mars 1954, Michel Foucault visite l’asile de Münsterlingen, dans le canton de Thurgovie, sur la rive suisse du lac de Constance. Lieu d’activité de psychiatres bien connus, notamment Hermann Rorschach, Münsterlingen est devenu célèbre dans l’histoire de la psychiatrie surtout grâce au travail de...
En mars 1954, Michel Foucault visite l’asile de Münsterlingen, dans le canton de Thurgovie, sur la rive suisse du lac de Constance. Lieu d’activité de psychiatres bien connus, notamment Hermann Rorschach, Münsterlingen est devenu célèbre dans l’histoire de la psychiatrie surtout grâce au travail de...
HiSoPo vous informe de la parution de l'ouvrage sous la direction de Jean-François Bert et Elisabetta Basso "Foucault à Münsterlingen. À l’origine de l’Histoire de la folie" aux Éditions EHESS. Les textes côtoient les photographies réalisées par Jacqueline Verdeaux. Présentation En 1954, Michel Fouc...
En 1954, Michel Foucault participe à une fête des fous à l’asile psychiatrique suisse de Münsterlingen, dont il reste des photos, inédites. Étrange cérémonie, survivance d’un rituel hérité directement du Moyen Âge, qui marqua le jeune philosophe en train d’élaborer une nouvelle manière de parler de...
En 1954, Michel Foucault participe à une fête des fous à l’asile psychiatrique suisse de Münsterlingen, dont il reste des photos, inédites. Étrange cérémonie, survivance d’un rituel hérité directement du Moyen Âge, qui marqua le jeune philosophe en train d’élaborer une nouvelle manière de parler de...
Dahhaoui Yann. Païenne, parodique ou liturgique ? La fête des fous dans le discours historiographique (XVIIe-XXe siècle) / Pagan, Parodic or Liturgic? The Feast of Fools in Historiographic Discourse (XVIIth-XXth century). In: ASDIWAL. Revue genevoise d'anthropologie et d'histoire des religions, n°9,...
Dans l’Encyclopédie, le chevalier de Jaucourt étudie la Fête des fous qui fut durablement l’objet de condamnations ecclésiastiques. S’appuyant sur elles, en particulier sur les documents des XIVe et XVe siècles, l’auteur part d’une analogie avec les Saturnales romaines souvent évoquées par les cense...
Cet article examine d'abord les raisons qui ont amené Mikhaïl Bakhtine à considérer le roman picaresque comme l'ancêtre du grand roman, tout en lui déniant l'appartenance à cette catégorie, pour des raisons de langage surtout. Puis il étudie les caractéristiques attribuées à la veine picaresque tell...
Isambert François-André. Cox( Harvey) La Fête des fous essai théologique sur lesnotions de fête et de fantaisie . In: Archives de sciences sociales des religions, n°35, 1973. pp. 183-184.
Ziffer Walter. Harvey Cox, La fête des fous. Essai théologique sur les notions de fête et de fantaisie. Trad. de l’américain par Luce Giard. Paris, Seuil, 1971. In: Études théologiques et religieuses, 46e année, n°3, 1971. pp. 338-339.