El Niño visto por las ciencias sociales: propuestas de investigación

Résumé En Fr Es

Research proposals for a study of El Niño by social scientists Until now, the El Niño has mainly been studied by natural scientists. From their experiences in the study of the relationship between societies and their climatic environment (Goloubinoff et al., 1997), the authors propose that social scientists be included in future research projects dealing with this theme. They show the different aspects in which these scientists could complement and enrich other scientific approaches that often give a global view of the ENSO from the physical perspectives of the sky, the sea or the earth. Focused on human beings, the social sciences tend to approach the problem at a local level. Firstly, research could be conducted on the local history of floods and drought, through oral tradition, archives and archaeology. Secondly, in most societies, people have developed a good indigenous knowledge of the local climate, its variations, seasons, meteorological phenomena, climate change and weather forecasting. Anthropologists, for instance, can interpret the logic of this knowledge beyond its symbolic elements, to enhance the understanding of indigenous knowledge by other scientists. It could also be interesting to be aware of how populations affected by El Niño perceive that phenomenon, which carries a mythical name given by the coastal inhabitants of South America. Understanding how these populations interpret news on El Niño, as conveyed by the mass media, would bring the problem a step forward and allow the media to pass on better data and forecasting to the affected people. Thirdly, the environmental and social consequences of the El Niño phenomenon should be recognized, as well as the role of human responsibility in the consequences, as was recently shown in the case of forest fires in Indonesia.

El Niño du point de vue des sciences sociales : propositions de recherche Les auteurs de cet article suggèrent que dans de futures recherches sur El Niño, les équipes se composent non seulement de chercheurs des sciences exactes, mais aussi des sciences sociales. Ces derniers abordent en effet le point de vue humain et local des problèmes climatiques, aussi peuvent-ils compléter et enrichir les approches scientifiques orientées à partir du ciel, de la terre et de la mer. Sur la base d’une réflexion menée sur la relation entre les sociétés et leur environnement climatique (Goloubinoff et al., 1997), les auteurs proposent plusieurs pistes de recherche. Premièrement, on peut étudier les données historiques concernant les sécheresses et les inondations par le biais de la tradition orale, des archives et de l’archéologie. Deuxièmement, dans la plupart des sociétés, au cours des générations, se sont développées des connaissances fines du climat local et de ses variations, des saisons, des phénomènes météorologiques, des changements climatiques et de la prévision météorologique. Les chercheurs des sciences exactes ont eu tendance à ne pas prendre au sérieux ces savoirs qui sont généralement intégrés dans une cosmovision et entourés d’éléments symboliques. Les ethnologues, par exemple, peuvent les décrypter et mettre en évidence leur cohérence, afin de pouvoir en tirer des enseignements utiles aux sciences exactes. Il serait également intéressant de comprendre comment les populations affectées par El Niño se représentent ce phénomène auquel les habitants de la côte sud-américaine ont attribué un nom mythique (l’Enfant Jésus). On pourrait aller encore plus loin en comprenant comment ces populations interprètent les informations communiquées par les média au sujet de l’ENSO, afin d’améliorer la façon de leur transmettre des données et des prévisions. Troisièmement, on devrait observer les conséquences environnementales et sociales de El Niño, ainsi que la responsabilité humaine dans l’aggravation de ces conséquences, tels que vient de le montrer l’exemple des feux de forêts en Indonésie.

En este artículo, se sugiere que en las futuras investigaciones sobre El Niño, se incluyan no sólo investigadores de las ciencias exactas, sino también de las ciencias sociales. Por su aproximación humana y localizada de los problemas climáticos, ellos pueden enriquecer las otras aproximaciones científicas enfocadas desde el cielo, el mar y la tierra. En base a una reflexión sobre la relación entre las sociedades y su entorno climático (Goloubinoff et al., 1997), los autores proponen varias direcciones de trabajo. Primero se pueden investigar datos históricos acerca de sequías e inundaciones por medio de la tradición oral, los archivos y la arqueología. Segundo, en la mayoría de las sociedades, se han desarrollado a lo largo de las generaciones conocimientos finos acerca del clima local y sus variaciones, de las estaciones, los fenómenos meteorológicos, los cambios climáticos y la previsión meteorológica. Esos conocimientos pueden ser útiles para las ciencias exactas, sin embargo los científicos generalmente no los han tomado en serio, porque están integrados dentro de una cosmovisión y rodeados de elementos simbólicos. Los antropólogos, por ejemplo, pueden aclarar la coherencia de esos saberes. También sería interesante entender cómo las poblaciones afectadas por El Niño se representan este fenómeno al cual los habitantes de la costa sudamericana han dado un nombre mítico. Se podría ir más adelante al entender cómo esas poblaciones interpretan las informaciones comunicadas por los media acerca del ENSO, para mejorar la manera de trasmitirles datos y predicciones. Tercero, se deberían observar las consecuencias ambientales y sociales de El Niño y la responsabilidad humana en el agravamiento de esas consecuencias, como lo acaban de enseñar los incendios forestales en Indonesia.