Conclusion de la troisième partie

Résumé 0

Cette partie au sujet des configurations de l’œnophilie personnelle a montré que les « manières de faire » (De Certeau, 1990 [1980]), foisonnantes et inventives dans l’entre-soi, correspondent à des expériences hédoniques en toute(s) logique(s). Plus précisément, il s’agit d’interprétations et d’appropriations hédoniques d’une pratique discursive dont la nature fondamentalement esthétisée commande une certaine réflexivité – et ce même dans les logiques d’action les plus franchement hédoniques...

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