Une troisième « voie » pour apprendre les langues : la Ianua Linguarum de W. Bathe (1611)

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23 février 2018

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Suso López Javier, « Une troisième « voie » pour apprendre les langues : la Ianua Linguarum de W. Bathe (1611) », Documents pour l’histoire du français langue étrangère ou seconde, ID : 10.4000/dhfles.4395


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Cet article prétend exposer en quoi consiste la « voie moyenne » d’enseignement des langues proposée par la Ianua Linguarum de W. Bathe (1611). Bathe propose un matériel d’enseignement de la langue nouveau (language learning material) avec une organisation nouvelle du lexique (classé sous forme de mots familiers, rares, fondamentaux et dérivés), qui est introduit dans des « sentences » ordonnées thématiquement, non pas à travers des critères « situationnels » comme dans les colloques, mais selon l’ordre des vertus morales. La troisième « voie moyenne » n’est donc pas une méthode éclectique, à mi-chemin entre méthode régulière (par les règles) et irrégulière (par l’usage), mais une voie où l’on apprend le vocabulaire de façon ordonnée (et aussi la correction de la langue et le « style », mais de façon implicite) à travers la mémorisation de sentences. Nous considérons ainsi que la Ianua de Bathe est un jalon important dans la réflexion théorique sur l’enseignement/apprentissages des langues au XVIIe siècle.

This article claims to expose of what consists the average way of languages teaching proposed by the Ianua Linguarum de W. Bathe (1611). Bathe proposes a new learning language learning material with a new organization of the lexicon (classified in the form of familiar, rare, fundamental and derived words), which is introduced into orderly “judgments” thematically, not through “situational” criteria as in the colloquia, but according to the order of the moral virtues. The third “average way” is not thus an eclectic method, as a middle way between a regular method (by rules) and an irregular one (by the use), but a way where we learn the vocabulary in an orderly way (and also the correction of the language) and the “style”) through the memorization of judgments. We so consider that Ianua de Bathe is a work which merits a large place in the theoretical reflection on the education / learning of the languages in the 17th century.

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