Le nicodémisme dans l’œuvre de Juan de Valdés

Résumé Fr Es En

L’objectif de cette communication est celui de revenir sur la question du nicodémisme de Juan de Valdés, que Marcel Bataillon donnait pour acquis dans un article de 1973. En se basant sur la réflexion de l’illustre hispaniste français, nous nous proposons de la nuancer, notamment en ce qui concerne la production valdésienne de la période napolitaine (1535-1541). Après avoir décrit à grands traits le contexte culturel et biographique, nous nous attachons, dans un premier temps à une lecture « nicodémite » du Diálogo de doctrina cristiana (1529) puis, dans un deuxième temps, à celle des œuvres écrites à Naples et qui ont connu une diffusion d’abord orale, avant d’être publiées après la mort de son auteur, souvent en traduction italienne. Dans ces œuvres doctrinales on apprécie non pas un retour dans le giron de l’Eglise, comme semblait le sous-entendre Bataillon, mais une réaffirmation, voire un approfondissement, du « nicodémisme » de Juan de Valdés, dont les principaux disciples durent quitter l’Italie et, pour certains d’entre eux, subir les foudres de l’Inquisition.

El objetivo de esta contribución es el de volver sobre la cuestión del nicodemismo de Juan de Valdés, que para Marcel Bataillon, en un artículo de 1973, era evidente. Partiendo de la reflexión del ilustre hispanista francés, nos proponemos matizar su afirmación, en particular en lo que se refiere a la producción valdesiana de el periodo napolitano (1535-1541). Tras una breve presentación del contexto cultural y biográfico, nos concentramos en un primer momento en una lectura del Diálogo de doctrina cristiana (1529) en clave nicodemita ; luego, nos dedicamos a estudiar las obras de la época napolitana que se difundieron primero oralmente y que fueron publicadas sólo después de la muerte de su autor, y en traducciones italianas. En estas obras doctrinales, el nicodemismo de Juan de Valdés queda reafirmado, y no se percibe una vuelta al acatamiento de la doctrina eclesiástica, tal y como podría deducirse de la afirmaciones de Bataillon. Hay una continuidad y hasta una reafirmación del nicodemismo de Juan de Valdés en estas obras, como lo demuestra el hecho de que sus principales discípulos tuvieron que exiliarse y, para algunos de ellos, sufrir los tormentos de la Inquisición.

The purpose of this paper is to return to the question of the nicodemism of Juan de Valdés, that Marcel Bataillon assumed in a 1973 article. Based on the reflection of the illustrious French Hispanist, we propose to nuance it, especially with regard to the Valdesian production of the Neapolitan period (1535-1541). After having described in broad outline the cultural and biographical context, we first attach ourselves to a "Nicodemite" reading of the Diálogo de doctrina cristiana (1529) and, secondly, to that of the works written in Naples which had first an oral diffusion, before being published after the death of its author, often in Italian translations. In these doctrinal works one appreciates not a return to the bosom of the Church, as Bataillon seemed to imply, but a reaffirmation, even a deepening, of the "nicodemism" of Juan de Valdes, whose principal disciples had to leave Italy and, for some of them, suffer the wrath of the Inquisition.