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2 décembre 2021
- doi: 10.4000/rhsh.6597
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Mots-clés
cinéma histoire France savoirs après-guerreSujets proches
Allegory and symbolism Allegory Frontier troubles Instruction and study--Methods Feature films--History and criticism Movies Films Moving-pictures Cinema Historiographers Photography--Animated pictures Photography--Motion pictures Independence Self-government Skill Abilities Talent Aptitude Talents Proficiency Skills Instruction and study--Methods Primary sources Forerunners Primary sources Scholarship Learning hallway French Republic Club Bretón Fotografía cinematográfica Técnica cinematográfica Producción (Teoría económica) Cercas para ganado Cerramientos cinegéticos Vallas Salle de cinéma Hall d'entrée Entrée Allégorie Symbolique Savoirs Habiletés Savoirs-faire Compétence (psychologie) Capacités Incompétence Capacité Compétences Sources d'inspiration Sources historiques Symbolique Indépendance Self-government Capacité Habiletés Production (théorie économique) Méthodes d'apprentissage Barrières Jacobins Septième art Films Oeuvres cinématographiques Films de cinéma Films (oeuvres cinématographiques) Art cinématographique 7e art Cinématographie Analyse historique Sciences historiques Science historique Chroniqueurs Historiographes Modes opératoires Techniques Mode opératoire Savoirs Connaissances Érudition technique technique de fabrication techniques emploi-fonction fonction fonction-emploi métier profession République française Royaume de France Royaume de France (987-1791)Citer ce document
Guillaume Lancereau, « Sources, méthodes et imaginaires historiens au tournant du siècle », Revue d’histoire des sciences humaines, ID : 10.4000/rhsh.6597
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Résumé
« Taine n’est pas un historien : c’est un pamphlétaire, un pamphlétaire de droite. » Hippolyte Taine vu par Alphonse Aulard.« Ce n’est pas un historien ! Il transpose le présent dans le passé, nous représente les Jacobins comme des radicaux. C’est ridicule ! »Alphonse Aulard vu par Albert Mathiez. Les principes constitutifs du champ académique, dont l’autonomie est fonction de sa capacité à ériger des barrières à l’entrée de nature technique ou symbolique, favorisent la production ritualisée ...